你知道士林、劍潭名稱的由來嗎？
硫磺對台灣北部的產業發展非常重要，與平埔族也有很大的關係，因為採硫的都是平埔族。清康熙年間，郁永河就是為了採硫磺，才來到台灣，他從台南上岸，一路北上到北投採硫磺，寫下了採磺日記《裨海紀遊》。
漢人進入台灣之前，士林劍潭一帶是毛少翁社的領地，漢人進入北部到陽明山，與原住民交涉、拿一些物資來換取生產火藥所需的硫磺。以前沒有道路，運送硫磺必須靠水路，原住民就靠獨木舟，順著溪流運貨到舊雙溪五分港（磺港）。因此其哩岸外的磺港便成了硫磺交易的重要據點。
由於磺港、其哩岸一帶是硫磺的集散地，許多漢人過來交易後，逐漸在附近定居下來，士林就成為原住民旁邊的一個漢人聚落。原住民稱它「八芝蘭」（Pattsiran），是平埔族語「溫泉」的意思。
清朝時期實施堡里制，「八芝蘭」簡化其名為「芝蘭堡」，清末時因當地讀書風氣興盛，科考人才輩出，所以改稱「士林」，有「士子如林」之涵義。
再來講到「劍潭」的名稱，有一說法是鄭成功軍隊行經此路段，遇到神怪造成大風浪，為了降服神怪而投下了一把劍而稱之，但這是毫無根據的民間說法。（因為鄭成功沒有來過台北）
而歷史文獻有記載是1732年臺灣巡道《臺灣志略》：
「劍潭，有樹名茄苳，高聳障天，大可數抱，峙於潭岸。
相傳荷蘭人插劍於樹，生皮合，劍在其內，因以為名。」
大意是荷蘭人把劍插在潭邊的大茄苳樹上，百年後，這把劍被茄苳樹給包住了，才名為劍潭。
不過具體而言「劍潭」到底指的是哪裡？真的有這座潭嗎？
其實它原本指的是基隆河流至大直與士林的轉彎處，因為基隆河在此的轉彎處，古時面積頗大，所以以潭為名。後因基隆河河道截彎取直的關係，所謂的「潭」已經消失，實際位置大約是現在承德橋與中山橋之間河道。在老照片內，還可看到劍潭北方有一座古寺，後因日本人擴建台灣神社而被迫搬遷。
▲圓山劍潭寺(圖片來源:日治時期明信片(1895-1945)；Transferred from zh.wikipedia to Commons by Pbdragonwang using CommonsHelper )
捷運劍潭站前的道路「基河路」，原本是基隆河河道，因基隆河河道彎曲，每當颱風來襲容易造成水患，經過兩次截彎取直後，舊河道在1980年代廢除，改為基河路，而原本橫跨在士林與社子島之間的士林吊橋也在1985年拆除。現在的捷運劍潭站外觀，就是仿士林吊橋的造型。
不過現在更引人注目的，恐怕是站外被戲稱「皮蛋豆腐」的北藝中心吧！
中山北路五段56號有一座大門深鎖的古佛寺「昭明寺」，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇，1926年9月，凌雲禪寺門下彩妙法師創建，初為「臨濟宗士林佈教所」，於1928年春落成。1940年秋，改佈教所為「昭明禪寺」，屬臨濟宗妙心寺派的私人佈教所。
沿著中山北路五段往圓山飯店方向，經過圓山育樂中心，也就是昔日的圓山保齡球館
由知名的近代建築師王大閎設計的圓山育樂中心（圓山保齡球館）
藝術家顏水龍的嵌磁壁画作品，描繪早期台灣常見的農村景色
原台灣神社的狛犬(公)
原台灣神社的狛犬(母)
圓山飯店秘密通道的出口
右側小丘，就是劍潭寺舊址
劍潭舊址碑藏身在路旁的花台後方
劍潭舊址碑的後方，可見到基隆河在此處轉彎，往東邊方向上一去那一段，是很直很直的河流，也就是大直地區。
水從大直過來到這附近，會來個大轉彎，轉到以前基河路的方向。水匯集到這附近，形成很多的漩渦；繼續往下流到三腳渡的附近，形成支流，叫番仔溝。接著就慢慢地流往淡水河，然後出海。
【臺灣神社與劍潭寺】
1900年，為紀念戰死於台灣的北白川宮能久親王，日本總督府在風水極佳的劍潭山興建「臺灣神社」。日治末期，為配合當時在臺實行的皇民化政策以及「一街莊一神社」政策，決定擴建臺灣神社，遷座到200公尺東側的「臺灣神社新境地」，自1937年著手整地，原址的劍潭寺也被迫遷走。
1944年臺灣神社升格為官敝大社，更名「臺灣神宮」，並預定在10月25日舉行增祀祭，慶祝台灣神宮遷移至新境地，不料，在10月23日有一架預定要降落在臺北飛行場的日本軍機，竟然失事墜毀在新境地附近，引發的大火燒燬了神社內眾多的建築，包含鳥居、石燈、台灣總督府警察招魂碑等，似乎暗示日本統治臺灣氣數已盡，大勢已去。
其後，國共內戰失利的孔宋家族逃亡到臺灣，因蔣夫人希望有招待貴賓的場所，所以去找當時臺灣將領孫立人將軍的夫人說情，希望拆掉台灣神社蓋飯店。不過孫立人是受美式教育的，他認為日本時代的神社仍是台灣民眾的精神寄託，因此反對拆除。
蔣介石原本就對孫立人懷有戒心，因此事更生嫌隙。不過最後仍拗不過蔣夫人，拆掉神社蓋了「臺灣大飯店」。1973年再度拆除改建現在的「圓山大飯店」。
關於劍潭寺的由來，根據《淡水廳志》所載，祀碑記述是僧人華榮至此，遇見紅色蛇擋路，以筊卜後在此建寺塔，從淡水募金，吳廷詰等人在乾隆三十八年（1773年）捐建，又稱「觀音亭」。道光二十四年（1844年）寺身風雨損蝕，發起重建，次年立碑。大正12年（1923年），寺方請來陳應彬大修，將寺院擴為三殿、鐘鼓樓各侍左右。石作是由李闊嘴操刀。日治時期，每年前來參拜者就達幾十萬人次。昭和12年（1937年），總督府擴建臺灣神宮，強迫該寺遷移。原遷至今大佳國小校地，後因設校，又遷至大直現址。
【消失的明治橋】
跨越基隆河的中山橋，原本是通往臺灣神宮的神橋「明治橋」，造型典雅媲美日本皇居二重橋。但在馬英九當台北市長時，以橋墩阻礙排水為由將它大卸八塊，放置在再春游泳池，重組議題不斷被提起，但多年過去了，似乎重組無望。走一趟昔日的明治橋，實在很難理解當初為何要拆？台灣真的存在太多政治算計了。
【林間草堂參訪】
呂理昌老師學識淵博，在台灣歷史文化、河川生態、動植物研究、考古研究等各方面都是專家，他在玉山國家公園工作7年（玉山爬了120幾趟）、民國80年調任陽明山國家公園，當了33年的課長和主任，對陽明山瞭若指掌，開闢了魚路古道及鮮為人知的茶寮古蹟等。
呂老師不但博學多聞，人生經歷也很特別，他說自己原本是不信神佛的(因為做學問的人只相信科學)；但家裡發生過一件大事：老家四合院被惡意放符，導致家運重挫，後來透過菩薩幫助才化險為夷。 好人有好報，呂老師說他的法號「宣慧」即宣揚智慧之意，他籌設書齋，典藏書籍文獻數以萬計、開辦「林間草堂」培訓志工，一心一意為宣揚知識，推廣文化而努力，謙稱是菩薩冥冥之中的指示...
珍稀的北投石
數以萬計的藏書、調查研究資料
世界各國文物典藏
考古陶片
走讀路線：劍潭捷運站1出口→劍潭公園→台灣神社遺跡→劍潭寺遺址→明治橋→基隆河→林間草堂→林森人文書齋
◎感謝台北市安全漫遊協會
◎感謝呂理昌老師公益導覽 (前陽明山國家公園主任，33年親身查訪原民、清末、日治、戰後遺跡演進)
※本文無關任何商業行為，純為個人研究整理筆記。部分引用文字倘若有著作權之疑慮、或有訛誤時，懇請告知。
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