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  • 12月 03 週二 202409:00
  • 【城南】龍坡丈室風華再現。臺靜農故居開幕紀念展

【城南】漫步昭和町。尋找清代水圳、日式建築與人文<北溫州>大 深秋暖陽灑在靜謐街道上,溫州街25號甫修繕完工的黑瓦日式建築,顯得格外淡雅清幽;院內巨大的榕樹,緊密依附在泥裂斑剝的圍牆上,展現傲強的生命力,也見證歲月的軌跡。
這是臺灣大學中文系教授臺靜農的故居。雖然在臺教授任教臺灣大學的27年(1946~1973)及退休期間,在這棟宿舍中僅短居六個月,但卻是最足以作為紀念臺教授的空間場域。
2020年,這棟建物因年久失修,一度傳出將拆除,但是在眾多學者教授、文史工作者的積極呼籲搶救下,臺北市文化局於民國109 年6 月12 日依《文化資產保存法》相關規定,將「臺靜農故居」登錄為紀念性建築。

▲甫整修竣工的臺靜農故居(拍攝於2024年10月)
▲拍攝於2020年1月22日文資現勘。人稱「文化恐怖分子」的蕭文杰老師與多名文史工作者及關心本建物的民眾、媒體齊聚故居前方。
▲整修前的樣貌(拍攝於2020年1月22日)
此後,台灣大學花2年多時間整修故居,今年初移交文學院管理,經歷半年籌備,11月2日起舉辦開幕紀念展。會館保留日治時期風格,除呈現當年「龍坡丈室」風貌外,也具備學術研究室、人文講堂等功能。
這座建築約建於1930年代,坐東朝西、入母屋造、唐破風玄關,玄關上方的巴瓦,氣派十足。建物外有雨淋板、出格窗等基本構造外,較特別的是正面的六角窗與室內的連子窗,做工細膩,在光線透射下,為空間增添層次之美。
臺靜農故居由孫啟榕建築師主持修繕,整體恢復至1990年代臺教授入住的模樣。共費時兩年於2022年11月完成主屋修繕,修復經費約2700萬元,皆由校友及企業捐贈。

特殊的八角窗
新舊建材混用的痕跡
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  • 個人分類:臺灣|文史走讀。城市漫步
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  • 6月 25 週五 202121:31
  • 霧裡薛圳第三支線:溫州街52巷日式宿舍x龍泉市場x奇幻怪怪屋x浦城街

霧裡薛圳第三支線:溫州街52巷日式宿舍x龍泉市場x奇幻怪怪屋
瑠公圳曾經是台北盆地早期重要的灌溉水源,大大小小的溝渠,星羅棋布的圳道穿流在大臺北農田。記得小時候,家住延吉街,當時忠孝東路還沒打通,附近有許多水溝與菜園,放課後,小孩成群來到溝仔邊,摸魚、撈蝌蚪、比賽放紙船,玩得一身是泥。
但是不知何時開始,這些河溝圳道便逐漸消失,農田瞬間蓋滿了大樓,原有的水圳被下水道取代,僅留下部分圳道遺跡,在巷弄中微弱喘息著。
清雍正年間,漢人來到台北盆地開墾,早年是利用陂塘來灌溉,後來就有周姓人家十人分成七股,從上游景美溪引水,將陂塘串聯在一起,成為一個供水系統,這就是「霧裡薛圳」。西元1735年完工通水,比知名的瑠公圳開發更得早
。而後日治時期1901年公告為「公共埤圳」由官方修介入整合繕整,到1915年才被水利組合買下。
霧裡薛圳的支流十分龐雜,溫州街上原設有水閘門,叫「九汴頭」,可惜現在已經看不出形貌。不過在溫州街45巷,其實還留著一截古老的水圳,魚群烏龜悠遊其中,看著十分療癒,讓我懷念起老家門前的小河流。
霧裡薛圳從九汴頭分出三大支線,其中第三支線是流往昔日的古亭庄、艋舺街一帶。我從九汴頭出發,沿著溫州街、龍泉街、南昌街...一路紀錄更迭快速的街景,蜿蜒巷弄裡,藏著水圳密碼,彷彿河水仍在腳下流淌。

1945年的美軍航照圖,右邊紅色標記處就是九汴頭。
【溫州街45巷】
走進溫州街45巷,可見霧裡薛圳第二支線的明渠。溝水清澈,魚群與烏龜悠遊其中,是台北市少數經過美化整治的水路段。一旁則有精心規劃的花圃與市民田園。
【九汴頭】
霧裡薛圳自景美溪引水,流經新生南路三段54巷附近,在此設有一座水閘門,稱為「汴頭」。由於此處分出九條支流,因此得名「九汴頭」。
現已成為停車場的九汴頭遺址,基地呈扇形。一旁的斜角公寓,應該就是配合水圳才會蓋成斜的。
九汴頭遺址對面兩棟公寓之間,有一棵高大的九芎,底下三角畸零地,即是水圳路線。
霧裡薛圳第三支線:溫州街52巷日式宿舍x龍泉市場x奇幻怪怪屋延伸閱讀:水路交織的脈絡-走訪瑠公圳x大灣草圳計畫x醉月湖

在九汴頭分水後,霧裡薛圳從溫州街51號「路上撿到一隻貓」咖啡館南側通過,往溫州街52巷日式宿舍後方流去。
【溫州街52巷】
1928年日本人創臺北帝國大學,在周邊興建宿舍,提供來臺的日籍教職員居住,稱「昭和町」,從臺大以西、羅斯福路以北、沿著溫州街一路到辛亥路至和平東路,整整齊齊的日式宿舍遍佈在阡陌農田間。戰後由臺大接管,改由延聘自大陸的教授學者居住,後來因老屋年久損圮,陸續拆除改建為公寓或電梯華廈。
原本從南到北相連的溫州街,是昭和町的主要通道,1974年因闢建辛亥路,將其攔腰分成兩段,南段通稱南溫州,北段為北溫州。
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  • 個人分類:臺灣|走巷弄。尋水路
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  • 11月 19 週二 201913:54
  • 【城南】漫步昭和町。尋找清代水圳、日式建築與人文<北溫州>大院子x臺靜農故居x殷海光故居

【城南】漫步昭和町。尋找清代水圳、日式建築與人文<北溫州>大
"從溫州街七十四巷鄭先生的家,到溫州街十八巷的臺先生家,中間僅隔一條辛亥路。
步調快的話,大約七、八分鐘便可走到,即使漫步,最多也費不了一刻鐘的時間。
但那一條車輛飆馳的道路,卻使兩位上了年紀的老師視為畏途而互不往來頗有年矣!"

作家林文月在《溫州街到溫州街》一文中,開頭就點出了溫州街,早年是沒有被切割的。教員宿舍散布其間,教授們經常互相登門拜訪、研究學問。
1980年代因拓建辛亥路一段,將溫州街攔腰分成兩段,造成隔閡;昔稱「昭和町」的溫州街日式宿舍群,也陸續遭到臺大拆除改建,臺靜農教授就是被迫搬家的教授之一。
▲辛亥路、新生南路口。
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  • 個人分類:臺灣|文史走讀。城市漫步
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  • 11月 11 週一 201923:23
  • 【城南】漫步昭和町。尋找清代水圳、日式建築與人文<南溫州>

【城南】漫步昭和町。尋找清代水圳、日式建築與人文<南溫州>
趁著午後陽光和煦,到附近走走。
新生南路上,蒼翠的楓香樹梢點綴了些許嫣紅;銅鈴般的果實灑落一地。
斜頂黑瓦的日式老屋、獨立書店、咖啡館,錯落在綠蔭蓊鬱的巷弄間。
充滿文學氣息的溫州街,是走一趟就會愛上的地方。
不過,兩百多年前,這裡曾是水圳流貫的阡陌農田,只有幾戶人家散居在鄉間。
日治時期1928年,日本人創立「臺北帝國大學」,才逐漸發展成人文薈萃的住宅區。
以溫州街、青田街為主要軸線,兩側蓋滿日式宿舍,昔稱「昭和町」,是來臺日本學者及家眷的生活居所。
戰後,臺北帝大由國民政府接收,並更名「臺灣大學」,溫州街的教授宿舍,自然成了臺大管理的校產。
這些校產,有的被妥善運用、有的被改建大樓,還有很多至今仍任其風吹雨淋、崩塌損毀,形同廢墟...。

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  • 個人分類:臺灣|文史走讀。城市漫步
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  • 4月 18 週四 201922:46
  • 【城南】走讀城南-從清領、日治到近代。同安老街x​​紀州庵x萬新鐵路x廈門街

【城南】走讀城南-從清領、日治到近代。同安老街x​​紀州庵x
站在捷運古亭站9號出口,往和平東路與羅斯福路的十字路口望去。
「大家來看馬路對面,轉角那棟大樓,和天仁茗茶中間,有一條窄窄的巷子(和平東路一段11巷)。」
「這一條巷子很重要,從清朝時期就有了!」
甚麼?清朝?!鴨子老師一講到清朝,原本睡眼惺忪的我,眼睛都亮了。
「從這裡一直走,可以走到艋舺、貫穿到宜蘭,這條路叫做淡蘭古道,又叫茶路古道」
「甚麼?可以走到宜蘭?」「要走多久?」大家開始七嘴八舌的發問。
星期四的早晨,從一條清朝古道,展開台北城南的走讀之旅。

「淡蘭古道」是清代淡水廳(今台北)到噶瑪蘭廳(今宜蘭)之間主要的交通路線,兩百多年前(西元1800~1900),正值北台灣漢民族開始由西部往東部發展的黃金時期,因為大量移民開墾,發展出官府疾馳送公文、以軍事防守為主的北路「官道」、先民耕山拓墾、採買日用品、嫁娶時轎輦必經的中路「民道」,以及茶商往來大稻埕加工茶葉的南路「茶道」,這三條路徑不管是吳沙入蘭開墾、楊廷理平亂、馬偕傳教……,他們的足跡都曾穿梭在這三條古道上。
而這條巷子,就是鴨子老師說的南路「茶道」的其中一段路,可銜接萬華至六張犁,經深坑、石碇 、坪林到宜蘭礁溪。
「古亭地府陰公廟」旁的同安老街,與和平東路一段11巷,在羅斯福路拓寬之前,原本是連接在一起的。
同安街往南可達新店溪畔,通過河運運輸物資到大稻埕碼頭;往西可到臺北城,往東可到六張犁,銜接淡蘭古道至宜蘭,是往來各地的聯絡通道。
筆直的和平東路,昔稱「六張犁通」,是日治時期鋪設運煤輕便車道時,所開闢的道路。
在這之前,都是走同安街(和平東路一段11巷) 。
而羅斯福路也是日本時期才有的,當時稱「富田町街道」,是通往城內的要道。1950年拓寬後,才另闢一條可供車輛通行的同安街,所以會看到有兩條同安街的情況。
▲淡蘭古道示意圖
在廈門街居住了幾十年的鴨子老師說「小時候,大人管叫這裡『南門口』。想要進城,就要先來南門口」
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  • 個人分類:臺灣|文史走讀。城市漫步
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  • 2月 15 週六 202512:32
  • 最後的貴族:王大閎與臺大校園建築展〔二〕第一學生活動中心

建築師王大閎於一九六○年代受臺大校長錢思亮青睞,留下許多在臺大校園內的作品。其中最具代表的作品是1961年「第一學生活動中心」。
位於臺大椰林大道盡頭、總圖書館草坪旁的第一學生活動中心,深紅朱漆挑高傳統大門,搭配黑色門框與金色鎖頭,白色的折板屋頂昂揚天際,為王大閎意圖呼應傳統華人建築的大膽嘗試。室內以四合院式口字型建築構成,重重疊疊,造成迴廊瓊閣的視覺效果。
 
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  • 2月 15 週六 202511:47
  • 最後的貴族:王大閎與臺大校園建築展〔一〕解讀王大閎哲學觀

有「建築詩人」美譽的王大閎,出生於北京,成長於蘇州與南京,是首任外交部長王寵惠的兒子,也是華人第一代接受西方現代建築教育的代表人物。雖然他受西方現代建築的啟發,卻始終思考如何將中國傳統建築的形式與空間美學融入西方建築。
王大閎活躍於1960至1980年代,為台灣留下了上百件作品,最具代表性的公共建築包括1961年的台大第一學生活動中心、1971年的外交部大樓、1972年的國父紀念館等等,其中光是臺大校園內就有將近二十件作品。
然而,1990年代後王大閎就逐漸淡出,甚至將自己隱匿於高牆之後,使得這位建築大師漸漸被後人遺忘。

 
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  • 2月 11 週二 202523:08
  • 李渝文學作品《溫州街的故事》附錄二〈臺靜農先生.父親.和溫州街〉

李渝文學作品《溫州街的故事》附錄二〈臺靜農先生.父親.和溫州 《溫州街的故事》是近代文學家李渝的第一本作品集,於民國80年9月由洪範書店出版,收錄了自1983年以來的系列短篇。書中附錄二〈臺靜農先生·父親·和溫州街〉,描寫李渝父親與臺靜農先生的交情,以及對臺先生的溫暖記憶,並藉由溫州街的時空變遷,表達了對過去的感懷與對未來的期盼。因本書已絕版,特手抄全文以饗讀者,文末附摘要說明。
------〈本文開始〉--------
我不是臺靜農先生的學生,也沒有其他私淑或遠授的子弟關係。我之認識臺先生並且後來留有小小一段溫暖的記憶,其實都由父親而起。
父親和臺先生都是安徽人,同為臺大早期教授,各在只隔著兩條校園路的理、文學院工作,又同住在宿舍區溫州街。父親和臺先生的友誼,早在我成為臺先生所主持的文學院學生前已開始。父親在家中說話如果提到臺先生,大都和酒有關,就像父親提到郎靜山先生就和攝影,或者齊如山先生就和平劇有關一樣。

  我第一次回臺北,帶回兩瓶Johnny Walker,一瓶給父親,另一瓶準備送人,父親說,送給臺先生吧。第二天父親就把它包在一個紙袋裏放在書包裹帶出了門。以後每次我再回臺北就都帶兩瓶J.W.,一瓶由父親送給臺先生。
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  • 1月 11 週六 202521:45
  • 【城南】一眼千年、臺北監獄考古記(下)

【城南】一眼千年、臺北監獄考古記(下)

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  • 1月 11 週六 202517:13
  • 【城南】一眼千年,臺北監獄考古記(上)

【城南】一眼千年,臺北監獄考古記(上) 位在台北市金華街的榕錦時光生活園區,原為日治時期臺北刑務所官舍,2022年完成老屋修復,現為全臺最具規模之日式宿舍群,來到這裡,可感受濃濃的日本風情,是文青網美最愛的打卡景點之一。
在臺北刑務所官舍群的後方有一道圍牆,是昔日臺北監獄圍牆,牆內監獄舊址空地(金華特五基地)是社會住宅的預定地。目前以施工圍籬遮蔽,進行開發前期的考古調查工作。
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