走讀北北基三年多，最常聽到的一個石材就是「唭哩岸石」，唭哩岸石可耐高溫2000度，耐熱且不怕震，從前的臺北城牆、臺大校門以及許多官廳廟宇、合院大厝，都是使用唭哩岸石來建造。
捷運淡水線有個站叫「唭哩岸」，後方山丘就是唭哩岸石的產區，全盛時期約有3-4百名打石匠師，日頭一出，鏗鏗鏘鏘的敲打聲響遍山谷。
直至1970年代政府因水土保持考量，下令禁採，加上大陸石材開放進口，北投唭哩岸的打石業才逐漸沒落。
這項擁有三百多年的採石文化，因產業凋零與匠師老去而被淡忘。
承襲三代的打石師傅謝炎山，便是北投唭哩岸少數還堅持這項傳統技藝的匠師；儘管唭哩岸聚落早已被財團收購，但他仍堅守著一方小小的地，繼續敲打石頭。
多年前我在聽鴨子老師講述唭哩岸石時，便對這項打石技藝感到興味盎然，也看過多支關於打石的影片，為臺灣如此珍貴的文化資產未能傳承感到惋惜。好在有位在地青年李庚霖（阿庚老師），因不忍傳統技藝與石頭屋聚落的消失，在七年前成立了「唭哩岸文化工作室」，為唭哩岸打石文化奔走。
阿庚老師與唭哩岸居民共同合作，從文化導覽、慈生宮350週年系列活動、關渡二媽回娘家到參與式預算建設等，透過公民的文化行動力，讓唭哩岸的百年文化與風采得以延續...
捷運「唭哩岸」站一號出口前的裝置藝術
阿庚老師說明唭哩岸大致地形與位置，車站東邊是東華街、西邊是西安街，東華街的方向是座山叫奇岩山，就是從前的主要打石場。
從此地可見到兩條路，像海鷗形狀，左邊往東華公園、右邊可通往陽明交通大學（前陽明醫學院），繼續走還可通到軍艦岩。
西邊地勢較低，從前都是水圳與田園，主要道路立農街，是昔日的「唭里岸街」，是淡北最早的市街，也是當時由台北進入淡水的商旅必經要道（淡北古道）。
《淡水廳志》記載：「淡水開墾，自奇里岸始。」由此可知，唭哩岸是漢人在台北地區最早開發的地點。唭哩岸名稱是取自凱達格蘭語：Ki-Irigan；巴賽語：Ki-zing-an，是「湖泊」的意思；在數百年前，唭哩岸地區曾有一片湖泊。
淡水線鐵路完成於1901年，當初是為了輸送淡水港貨運而開通，早期是沒有「其里岸」這一站的，發展到一段時間後，在現在的石牌和明德站之間，那邊有個傳統市場叫自強市場，後來才在自強街街口設了「其里岸」站。
早期淡水鐵路也沒有王家廟站，後來因附近有座「鎮安宮」，香火鼎盛，所以在民國46年增設「王家廟」站。該廟主祀王爺，卻被誤傳為是王家的家廟，所以才會叫「王家廟」。
離捷運站只要5分鐘的東華公園小山丘
原本的水泥步道變成了石頭步道，這是安山岩
走不到百階，就能看到唭哩岸石山壁
遠方陽明交通大學（前陽明醫學院）一帶，原本全是採石場，1970年代，因採石禁令，以及規劃要蓋陽明醫學院，故利用打石場平地變更做為校地。
唭哩岸石的產地除了唭哩岸之外，內湖金面山也是唭哩岸石的產區。
兩者差異在於內湖的石頭色澤偏白，白石湖一地正是因盛產白石得名。還有北海岸外木山亦是。
至於這些石頭該如何從山上載運下來？
內湖因山區水量豐沛，採下的岩塊是從滑梯以水流往平地。但是唭哩岸山區無水，只能在山上先將岩盤做基本處理後，將石頭堆在牛車上，靠牛車載運下山，阿庚老師說，當地水牛很辛苦，要下田還要搬石頭><
用手摸一摸唭哩岸石，它的表面質感粉粉的，感覺溫潤卻有韌性，色澤為粉膚色中帶駝色紋路。
東華公園道路平整易行，還有五星級廁所；往上有許多綠蔭盎然的山徑步道。
這條步道最天然漂亮，因為少了不鏽鋼扶手
安全漫遊協會夥伴在東華公園山上大合照(圖片取自協會，感謝攝影師適純老師)
唭哩岸石的圍牆
唭哩岸石的階梯步道
文獻會立的唭哩岸石碑
東華公園招牌後方的鐵皮內，就是唭哩岸石頭屋聚落群。大部分已被建商買下，原本還有多戶不願改建，但也無法通過文化資產保存的條件，最後都被迫拆毀。就連謝炎山師傅的老家石頭屋，也被暴力拆毀。拆毀後，他自掏腰包買了2坪的地，希望有朝一日能將石頭屋蓋回來...
阿庚老師說，原本跟拆除公司講好說，我們要自己拆，因為這些石材可以再利用的。
但建商卻違反當初約定，逕自暴力拆毀，看了真是讓人心痛如絞！
這是謝炎山師傅的平地打石場。不過這塊地也是建商的了，他只是將石頭借放此地。
話說，台南、台中都有文資材料銀行，來存放一些已停產的石材、木材、玻璃、花磚等等，反觀首善之都台北市，讓珍貴的唭哩岸石能任憑風吹雨打(文化部說沒有場地收藏....簡直鬼扯!)那好歹也架個雨棚吧
這塊是唭哩岸石剛切割下來最原始的樣貌(在我眼裡，這比故宮肉型石更有價值)
幾天前謝師傅才應公視拍攝，現場示範打石技術，可見到鑿出的孔洞
從東華街馬路對面看路口的打石場
謝炎山師傅打石的照片。
阿庚老師說，打石是職業傷害很嚴重的工作，第一是會吸入大量粉塵很傷肺，第二是打石需要很大的力氣，反作用力會傷心臟。第三是石頭整平後，它的石英成分在陽光反射下很傷眼睛，容易得到雪盲症。所以打石師傅的平均壽命比一般人還低，以前能活到五十多歲就差不多了，謝師傅算是保養得不錯，活到七十多歲算很稀少。
謝師傅身為末代打石師傅，他也不願意後代繼承，所以打石文化逐漸消失。
這一區是位在捷運站外、利用捷運線路底下空間的「唭哩岸打石文化展示牆(博物館)」。是阿庚老師在兩年前，透過參與式預算爭取到的。
2009年文化部就允諾要成立一座文化資產建材銀行，但是卻以找不到場地為由，延宕至今。
當時遇到士林北投科技園區開發，有許多石頭屋要拆除；圖中是第一間石頭屋拆掉時，與中正高中合作，由學生們來幫忙推倒這些唭哩岸石，是一場難得的本土文化體驗。
後來計算了這些石頭一共有100顆，現保存於立農國小
謝師傅雕刻的象與香爐
走進立農街一段279巷，巷口附近還留有「八仙圳」的明渠。
據說八仙圳是從前唭哩岸地區的運輸河道，可行小船。地方耆老說，從前有位呂姓老闆，就是搖著船在八仙圳上在賣煤球，小時候還有這個印象。
接著轉進西安街二段275巷，來到立農街一段。
早在清初時期，此地就有條「唭里岸街」，即今立農街，它是淡北最早的市街，也是當時由台北進入淡水的商旅必經要道【淡北古道】，搭配船隻運行八仙圳和清水圳，加上淡水河的船隻都會在此裝卸貨物和休憩，當時唭里岸設有商店、客棧、酒家，景象繁榮。
位於立農街的北投慈生宮有三百多年歷史，主祀五谷先帝，是漢人入墾北部最早的寺廟。
慈生宮左側牆面有幅石雕壁畫，刻劃著早期唭哩岸的樣貌。
仔細看這幅圖，栩栩如生，慈生宮前後都有河，前方就是八仙圳，從前有載貨小船呢！
阿庚老師帶我們參觀慈生宮前戲臺底下的文物展示間。
裡面收藏大量的古老文物與農具、還有重要的打石器具
這我家小時候也有欸，好懷念
打石器具有大有小，有些是採石用，有些是打石用，各有不同。
阿庚老師說明，「採石」主要是將山壁上的砂岩敲下來，需要加上鐵板等物讓他受力面積更大，更容易撐開山上的石頭；「打石」則是將這些採下來的石頭，根據需要做大小尺寸的切割、或細節處理，所以就需要一些較小的器具。
這些細細長長的鐵器，主要功用是用在欲打開的石頭位置上，先打一些基礎的孔。台語叫「石針」，也稱做「鑿」。
石針上頭呈扁平帽狀，是因為經年累月敲打的結果。
對了，千萬別把「石針」叫成「釘子」喔！因為打石工具沒有釘子。它不是釘子！不是釘子！不是釘子！很重要說三次。
（如果講錯謝師傅可是會生氣的）
右邊這些則是槌子。打石時，在欲打開的位置先打一些基礎的孔，叫「鑿」台語叫「石針」、開完孔要打進去的叫"吉阿"、還有"卡阿"。
中間這尺度是台尺，以吋為單位。
唭哩岸石
日治時期唭哩岸的風景
昔日唭哩岸的唭樂社，曾遭逢幾樁不幸事件，此團已解散。前面那顆是响仁和的鼓
兩年前與藝術家合作的唭哩岸故事牆「九萬二七千」
立農街過去是很熱鬧的地方，家裡有萬兩金的有九戶、千兩金的有二十七戶，華人文化喜歡以九來代表多，顯示當時的繁榮富裕。
當時這個展覽連同牆壁內設計有九間小房子，除了代表這裡曾經住了許多有錢人，更象徵了文化意義上的富有。
阿庚老師說，這堵牆其實也很特別，我們目前所站立的道路，其實原本是這棟街屋的裡面，房子因開闢路而被拆除。
藝術家創作的九間小屋之一二
在台北偶爾會看到的其里岸石，今天終於來到它的產區。這珍貴的打石文化，即使因時代改變而無法傳承，但也衷心期望可以被記錄下來，讓後代認識這塊土地獨特且豐富的歷史。謝謝阿庚老師的用心推廣！
走讀路線：唭哩岸捷運站1號出口＞ 東華公園 ＞ 唭哩岸打石聚落遺址 ＞ 唭哩岸平地打石場 ＞ 唭哩岸打石文化展示牆（參與式預算） ＞ 八仙圳（立農里） ＞ 慈生宮＞戲台下（唭哩岸好所在文物展） ＞唭哩岸故事牆（九萬二七千）
◎感謝台北市安全漫遊協會
◎感謝李庚霖老師公益導覽
※本文無關任何商業行為，純為個人研究整理筆記。部分引用文字倘若有著作權之疑慮、或有訛誤時，懇請告知。
※未特別註明出處之照片為本人拍攝。如欲轉載、分享本文請先EMAIL或留言給我。
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