橋媽。旅行二三事

京都，春櫻浪漫、秋風絢爛、寺廟莊嚴、處處奇遇千年華麗。

喜愛日本旅遊的你，肯定不會錯過西本願寺及三十三間堂吧？

西本願寺是被列為世界遺產的京都知名佛寺，三十三間堂是日本最長木造建築，千尊觀音令人震攝；既然疫情期間無法出國，那麼就來個另類走讀，到萬華尋找京都味，走訪臺北西本願寺與三十三間堂！

跟著曾銘宏老師，從日本時代的新起町到入船町，遙想清代蕃薯市的繁榮，穿梭在百年古道，細細品味艋舺的興衰際遇，臺北不輸京都，很是精彩！

▆ 從新起街市場到西門紅樓 

西門町因位於台北城的西門外而得名，原本只是艋舺北邊的低窪沼澤地，上面還有亂葬崗。

日本統治臺灣初期，在西門一帶覓地建屋，清塚填溝，搭建簡易市場，提供日本人民生採買。市場歷經擴建，1908年由近藤十郎設計的現代化市場「西門市場」正式落成，因位於新起街上，所以又稱「新起街市場」，也就是現在的西門紅樓。

西門紅樓以獨特的八角堂設計，結合鄰棟的十字樓建築，謠傳是取東方的「八卦」及西方「十字架」意象，用來鎮煞驅邪。此一說法雖無根據，但在近藤十郎的建築作品當中，西門市場的確是獨樹一幟。


日治時期的新起街市場

日治時期的新起街市場

除西門紅樓的八角樓，曾老師提到其他幾棟建築，如臨沂街已歇業的馥園餐廳、新北蘆洲八角樓(東洲製藥)、淡江中學八角樓、台南鹽水八角樓，鹿港民俗文物館的翼塔等，都有八角樓造型建物。

題外話，蘆洲八角樓雖名為「八角樓」，但是並非八角型，而是呈一個凹字、八個角的兩層樓洋風建築喔！
延伸閱讀：蘆洲隨筆＿尋訪和尚港與洋樓古厝ｘ鄧麗君之路ｘ八角樓ｘ大廟口切仔麵

曾老師進一步分析，西門紅樓建築有幾項特徵，包含辰野風的牆面、開窗山牆、太子樓、拱心石與盲窗設計，以及大跨距的鋼鐵桁架結構等，充分展現當年的建築美學與設計巧思。

跟總統府設計一樣，在紅磚牆上有白色橫條飾帶，是當年最流行的「辰野風」；八角樓頂上有八道山牆，有別於一般山牆僅做裝飾用，這裡因為是市場，故加開天窗，讓空氣更流通。門、窗上有拱心石的細節設計，兼具穩定結構與裝飾之美。

大門兩旁有拱窗造型的假窗，稱之為「盲窗」。原始設計就是無窗的壁面裝飾。

八角樓後方的十字磚樓的屋頂上，現已改為玻璃窗。它原始設計為太子樓，目的是為了增加通風。

老師帶領大家繞行十字樓。市場後方靠近西寧南路，有一間水泥造的八角建物，從「市場配置圖」得知，當時是公共廁所，現做為儲藏室。
因日本人認為廁所容易滋生細菌，影響市場衛生，所以特地把廁所獨立設置在市場外面。

廁所旁邊還規劃了「自動車車庫」，日本人在一百多年前，就有在建築基地內規劃停車場的觀念，而非路邊任意停放。可惜這些秩序規範，到戰後通通被違建文化給摧毀了。

紅樓北側原本有一間興建於1911年的「台北稻荷神社」。全檜木打造的兩層樓社務所，一樓為公共集會所，二樓作為神前結婚會場。

稻荷神社主祭倉稻魂命（掌管財富、守護農業生產和民眾生命之神），神社前置有石雕狐狸，為稻荷神社的守護獸。當時有許多日本人信奉，可惜在二戰時，毀於空襲。

▲ 西門市場的配置圖。清楚可見本館、外店（商店街）、稻荷神社與便所等

台北稻荷神社及事務所 （Photo Credit: Wikimedia Commons）

台北稻荷神社及事務所 （Photo Credit: Wikimedia Commons）

戰後，臺北湧入大批外省移民，西門市場變身劇場，曾演出京劇、說書、傳統劇；也開設過書場、歌廳，成了移民者的心靈慰藉。

隨著電視台的興起，歌廳沒落而改做戲院，也是台灣電影蓬勃發展的時期。後來因不敵西門町其他設備新穎戲院的競爭，成了二輪片戲院；加上紅樓當時是同志約會地點，讓一般民眾卻步。戲院生意逐漸清淡，最後熄燈收場。

2000年一場大火，更是燒毀了十字樓及廣場違建。

歷經幾番波折，這棟充滿歷史意義的西門紅樓，終於浴火重生，成為結合劇場、茶坊、市集、文創空間、展場等的多功能場館，也是西門町的重要地標。

▆ 西本願寺的七大不可思議

離開西門紅樓，沿著漢中街來到與長沙街交會的「西本願寺廣場」。

過去日本統治臺灣時，日本淨土真宗也來到臺灣，在西門町設立佈教據點，興建東、西本願寺；可惜兩者都因大火或後來的政權而損毀。

東本願寺已改建為獅子林商業大樓(西寧南路36號)，西本願寺則留有部分遺跡，現在成為開放的市民公園與展館。走進廣場，不禁震懾於當時的幅地廣闊與雄偉。


▲1960年代西本願寺

「西本願寺」，全名為「淨土真宗本願寺派臺灣別院」，1922年起，陸續興建西本願寺御廟所、鐘樓、樹心會館、輪番所、本堂、參道等建築。西本願寺落成後，成為台灣當時最大佛寺，與東本願寺、臨濟護國禪寺、曹洞宗東和禪寺等，同為台北重要佛寺建築代表。

二次世界大戰後，日人遭遣返回日，西本願寺失去原本佛寺功能，成為警備司令部、理教公所用地，周圍有聯勤被服廠、反共救國軍及大陳島撤退的軍民居住。此外，大陸遷臺軍民，中南部北漂者也雜居此地，數十載下來，過得去的就陸續搬走，最後淪為貧民窟。

接下來會發生的事，就不必多說了。當然是火災。

1975年的大火，將御廟所、木造本堂燒燬幾燼，只剩御廟所基臺及地下室、本堂臺座、參道、輪番所、鐘樓和樹心會館等殘跡。昔日莊嚴宏偉的全貌，只能從老照片來回顧了。

▲參道為本堂與山門之間的道路，目前山門已不存在。參道兩側原有石燈籠，也不知去向

現僅剩殘跡的「御廟所」是最早建置完成的設施，1922年完工後，原本是安放寺院住持及高僧大德遺骨的祭拜堂。外觀為木造二層建築，移植日本重要塔寺建築樣式，顯示西本願寺「真宗本願寺」派的崇高地位。

1931年落成的「本堂」為西本願寺的主體建築，殿堂面東，朝著臺灣總督府方向，臺座採鋼筋混泥土造、上方大殿為木造。本堂採和式為主的折衷樣式，並加入禪宗、大佛樣的細部，與日本京都的西本願寺御影堂有一些共同之處。

本堂整體大小約為300餘坪，大殿分為外陣與內陣，內陣為木地板，安放佛像、外陣鋪設榻榻米，供信眾禮佛參拜。

▲1930年代西本願寺

▲1930年代西本願寺本堂。正面七開間，縱深亦七間。臺基較一般佛寺高，因此階梯分為兩段，第一層洗石子，第二層安山岩。
 

曾老師還整理了京都「西本願寺」的七個必見重點，包括逆向銀杏、太鼓樓、唐門鶴、雀之間、鴻之間、鬼之洗手缽，以及貓頭鷹燈籠等，堪稱「七大不可思議」。

而臺北西本願寺，也有七大不可思議：莫名大火、珠寶不敗、庫裡旺樹、梵鐘傳奇....  讓人哭笑不得！

▲曾銘宏老師分享西本願寺之七大不可思議

台北市安全漫遊協會的夥伴們，在西門願寺大殿階梯上合照(圖片來源：台北市安全漫遊協會)

拾級而上，從第一層階梯平台眺望鐘樓與樹心會館


「輪番所」建於1924年，是當時住持的宿舍，為傳統日式木造建築。

輪番所的前身，原本有一棟集會所與客房，1924年因客房浴室發生大火，集會所事務客室及庫裡(炊事場) 80餘坪付之一炬。同年5月，才重新蓋了這一棟獨立的輪番所。

而燒毀的庫裡旁，後來居然長出一棵榕樹，前面提到七大不可思議的「庫裡旺樹」，指的就是這一棵大樹。


曾老師說，輪番所雖然是住持的宿舍，但比較接近一般日式民宅，建築工法十分講究。從木柵格窗、出窗、緣廊等，都可以看到細節之美。

窗子上的木柵欄，採取長短錯落的配置，顯得輕巧、優雅。

 

 
出窗下緣的收邊弧線非常漂亮，從一些細節就可看出工匠精湛的手藝。

現在輪番所做為茶室《八拾捌茶》，除了販售各種包裝精美的台灣茶。也有榻榻米座位區，沏一壺茶，配個糕點，可以輕鬆享用好茶與庭院美景。


西本願寺的鐘樓設立在1丈高的人工土丘上，屋頂採歇山重簷式，上覆日式黑瓦、脊頭處有鬼瓦，下方有著精美的斗栱。

鐘樓內原本懸掛的大銅鐘，於1901年完成，鐘上鑄有「明治34年1月鑄造之旋主臺北最勝講」字樣，以及開頭為「本願寺」的經文內容。可惜原銅鐘在二次世界大戰中已遺失，現在的銅鐘則為修建時參考同時期銅鐘樣式仿製而成。

一株綻放的緋寒櫻與鐘樓相互輝映，好幾年沒出國了，很想念櫻花紛飛，浪漫的京都...

 

「樹心會館」是西本願寺的會館，因臺灣總督兒玉源太郎生前曾賜「樹心佛地」匾額而得名。

日本人為展現新時代的精神，會館採用紅磚結構與西式木架屋，整體建築呈「L」形。屋頂、門廊為唐博風式，木架構及柱身則為洋式，為融合東西方特色的和洋混搭建築。

修復後特地保留的石灰牆面

平衡錘窗

西門願寺外有一間本願豆花店，仔細看招牌十分逗趣

「祖傳三代、目前第一代」的本願豆花店。到底能不能祖傳三代，讓我們拭目以待吧XD

 

▆ 法華寺－臺灣最古老的日本佛寺

早年隨日軍來臺佈教，除了西本願寺的真言宗，還有日蓮宗與曹洞宗。

曹洞宗選擇龍山寺為主要佈教所，日蓮宗也以艋舺為根據地，1910年遷移到八甲町（柳州街﹑西寧南路底之間）新建佛堂，寺號「法華寺」。

走在西寧南路上，遠遠可見蒼勁老樹下，孤佇一頂仿唐式山門及一座古樸石碑，鮮黃色的圍牆上，以朱漆寫著南無阿彌陀佛。幾次路過，還以為是私人道觀，想不到居然大有來頭。

法華寺並不大，卻是台灣現存最古老日本佛寺。站在石板參道上，可見古雅精緻的木造殿宇，屋簷、樑柱與階梯扶手，都有著細膩的雕琢。空寂的寺廟，顯現佛門古剎的肅穆靜雅，清幽的寺廟角落，還能找到日治時期的石造雕柱與手洗池。

原本是日本佛教徒的清修道場，在戰後日人遣返後，交由在家居士接收，成立財團法人管理。1961年由仁靜法師接管。





山門右前方有一顆百渡石，據說只要在本殿與百度石之間，往返百次、虔誠參拜即可功德圓滿，願望實現。日本稱之為「百度参り」(百度參拜)。花蓮慶修院也可見到「百度石」。

老師說，繞行這顆百度石，也可以除厄消災，緩解疲勞。大家一聽，趕緊圍著它繞圈圈，而且都說感覺身體變輕鬆了！(有沒有那麼神啊？！)

▆ 艋舺美食必吃古早味

由於受到疫情影響，無法進到法華寺殿內參拜，簡單拍照後，便往下一個目的地前進。

老師說，在萬華地區想要做吃的生意，關鍵字是這三字：「古早味」

只要強調古早味，生意通常不會太差。

貴陽街二段有一間開業七十多年的老店「吃吃看小館」，主打鯽魚、嗆蟹，是道地的江浙菜。這間館子原本開在中華商場內，後來搬到貴陽街；捷運西門站附近有一家叫「開開看小館」，據說兩家店連菜色口味都很相似呢！

繼續來到昆明街口，三角窗是一間冰淇淋老店「永富冰淇淋」，從日本戰敗投降的1945年創立，開業至今已過一甲子了。

永富冰淇淋第一代老闆向日本人學得技術，不僅古法製作，在口味上，承襲了早期的紅豆、香草(雞蛋)及芋頭口味，再發展出桂圓、花生、李梅、草莓、百香果、檸檬等九種口味，大抵以水果及豆類農產品為主。

除了口味多元發展，降低脂肪與乳化劑含量，從原料開始不假他人之手獨力完成，則是第二代吳順清老闆的堅持。店內販售的冰淇淋皆遵循傳統的古法製作，現在已傳承至第三代。

▆ 隆昌和風公園尋找雪見燈

永富冰淇淋前方的長沙街在日治時期稱做「新起街」，與貴陽街相連，是昔日碼頭(大溪街口)通往城內的主要道路，又稱官道。

有「台北第一街」稱號的貴陽街，以前其實有分做草店尾街、直興街、歡慈市街，大溪口街等四段，這些老街現在通稱為「貴陽街」，是臺北市最古老的街道。每一條老街，都藏著許多的故事。

長沙街與內江街之間，有一條蜿蜒的隆昌街，是清代就有的古道，是長沙街通往城內的便道。整條街約160公尺，窄窄的巷弄裡，曾匯集過許許多多的商家。


一行人魚貫步入隆昌街，腦子裡突然浮現巷戰的情境。咸豐三年的頂下郊拚，想必這些巷弄是利於攻防與藏身的好場所。

從隆昌街，轉進一條無名巷。

巷底藏了一座小公園，公園沒有名字，老師說就叫它「隆昌小公園」吧！

門柱後方有一棵剛發新芽的九芎，以及一座日本時期遺留下來的雪見燈，一看就是大戶人家的庭園。

為何雪見燈旁邊一定會種九芎呢？那是因為九芎會開出白色的小花，當雪白花瓣翩然落在雪見燈上，彷彿像下雪一般。由於台灣不下雪，所以日本人便營造北國雪景氣氛，以慰思鄉之情。

雪見燈與九芎

不過這座雪見燈，只有燈座是舊物，上半部是近年才硬加工上去的，造型、比例都顯得格格不入，洗石子也不到位，實在可惜。我在2020年2月曾來過一次，當時只有底座，反而更有想像空間。


2020年2月參加由舒喜巷主辦的走讀活動、由呂慶炎(鴨子)老師講解。當時雪見燈只有底座。鴨子老師講解該地與船頭行的故事，有興趣可以參考

延伸閱讀：遺跡隱味．從河溝頭到新起町－機器局遺構ｘ西寧市場ｘ慈雲寺ｘ艋舺將軍廟

▆ 隆昌街古道發現「心起町」

離開隆昌小公園，隆昌街與內江街巷弄蜿蜒交錯，走起來十分有趣，許多看似無尾巷，轉個彎卻又能銜接另一條巷子，頗有柳暗花明又一村的感受。

而狹巷轉角偶遇的老屋，舊時的吉光片羽，更是讓人有如獲至寶般地驚喜。不過，最可貴還是人，這裡有許多人，默默守護這些逐漸消逝，珍貴的文化資產，這才叫人感動。

隆昌街往長沙街的方向走，巷子裡有一間窗明几淨的小店，門外掛了一牌五彩繽紛的小燈籠。巷弄裡的「心起町」咖啡藝文空間，正是由一群年輕人為推廣、深耕在地文化所經營的文創據點，也是一家利用老房子改裝的咖啡廳。

店主說，這附近原本是宿舍區，後來陸續改建成公寓洋樓，這棟房子原本是阿嬤的家，早期開雜貨店，阿嬤過世之後房子閒置了一段時日，後來才決定把房子整理起來，利用這空間來展示艋舺相關的歷史文物與黑膠唱片。

如果想挖掘更多艋舺的隱味，推薦來這裡坐坐，只要消費一杯飲料(一律100元)，就有好喝的手沖咖啡、聽到很多故事，感受艋舺濃厚的人情味喔！

下一篇：新起町至入船町的京都奇遇（二）三十三間堂ｘ百年街屋ｘ三秀打鐵店ｘ青草巷


走讀路線：西門紅樓→西本願寺→本願豆花→法華寺→永富冰淇淋→隆昌和風小公園→心起町→祖師廟→三十三間堂→九連棟→艋舺謝宅→青草巷

◎感謝台北市安全漫遊協會主辦
◎感謝曾銘宏老師公益導覽

※本文無任何商業行為，純為個人研究整理筆記。部分引用文字倘若有著作權之疑慮或有訛誤時，懇請告知。
※未特別註明出處之照片為本人拍攝。如欲轉載本文請EMAIL或留言給我。感謝

◎參考資料
1.西本願寺/許育鳴建築師事務所
2.西本願寺/內政部台灣宗教文化遺產
3.西本願寺輪番所、遺跡(參道、本堂、御廟所)
4.古蹟巡禮:法華寺
5.我與廣欽菩薩的一段因緣
6.法華寺/時空旅人
.艋舺謝宅-建發船頭行
.艋舺謝宅/文化部 文化資產局