深秋暖陽灑在靜謐街道上，溫州街25號甫修繕完工的黑瓦日式建築，顯得格外淡雅清幽；院內巨大的榕樹，緊密依附在泥裂斑剝的圍牆上，展現傲強的生命力，也見證歲月的軌跡。
這是臺灣大學中文系教授臺靜農的故居。雖然在臺教授任教臺灣大學的27年(1946~1973)及退休期間，在這棟宿舍中僅短居六個月，但卻是最足以作為紀念臺教授的空間場域。
2020年，這棟建物因年久失修，一度傳出將拆除，但是在眾多學者教授、文史工作者的積極呼籲搶救下，臺北市文化局於民國109 年6 月12 日依《文化資產保存法》相關規定，將「臺靜農故居」登錄為紀念性建築。
▲甫整修竣工的臺靜農故居(拍攝於2024年10月)
▲拍攝於2020年1月22日文資現勘。人稱「文化恐怖分子」的蕭文杰老師與多名文史工作者及關心本建物的民眾、媒體齊聚故居前方。
▲整修前的樣貌(拍攝於2020年1月22日)
此後，台灣大學花2年多時間整修故居，今年初移交文學院管理，經歷半年籌備，11月2日起舉辦開幕紀念展。會館保留日治時期風格，除呈現當年「龍坡丈室」風貌外，也具備學術研究室、人文講堂等功能。
這座建築約建於1930年代，坐東朝西、入母屋造、唐破風玄關，玄關上方的巴瓦，氣派十足。建物外有雨淋板、出格窗等基本構造外，較特別的是正面的六角窗與室內的連子窗，做工細膩，在光線透射下，為空間增添層次之美。
臺靜農故居由孫啟榕建築師主持修繕，整體恢復至1990年代臺教授入住的模樣。共費時兩年於2022年11月完成主屋修繕，修復經費約2700萬元，皆由校友及企業捐贈。
特殊的八角窗
新舊建材混用的痕跡
▲臺靜農在書齋。莊靈攝影 ※抽菸有礙健康
臺靜農（1902年11月23日—1990年11月9日）本名傅嚴，後改名靜農。1902年生於中國安徽，早年家裡因為經商致富，自幼到私塾學習，獲得啟蒙，19歲便和同鄉友人創辦《新淮朝》雜誌，提倡白話文、鼓吹新文化運動，1929年考取北京大學國文系，在魯迅的指導下組成「未名社」，倡新文學，短篇創作《地之子》、《建塔者》獲得魯迅讚賞。是魯迅的得意門徒。
1927年開始他的國文教學與寫作生涯。1946年來到台灣，先是應台灣國立編譯館館長許壽裳邀請到該館任職，後來擔任臺灣大學中文系教授、主任長達二十年，期間也擔任過文學院院長。對華語地區現代文學影響深遠，1985年與日本人宇野精一共同獲得行政院文化獎。
臺靜農晚年潛心研究金石、澆注書墨、 他的書法字寫得極好，成就卓然自成一家 ，「國立臺灣大學」校門字體，就是取自臺靜農的書法集字。
由於故居全面鋪設地板，進入展間必須在玄關處脫鞋子。
故居室內由兩個大廣間+書房及附屬建物構成，前後有緣側，門楣與天花板間的欄間，有細膩而簡約的柵格設計，脫俗大方，展顯文人的氣質。順著灰泥牆往天花板看去，粗壯的大樑橫跨在兩個大廣間中央。
細膩修復了和室空間裡最具特色的「床之間」以及象徵主人的「精神柱」。
床之間左側是書房，現展示臺教授平常愛用的生活器物，如墨硯、茶杯、菸斗以及擺飾品等等。
書桌後方牆上掛著「龍坡丈室」四字
呈現不同時代的壓花玻璃，右邊兩片是早期的冰裂紋、左邊是海棠花、十字壓花。
再回到大廣間
刻意保留「小舞璧」的壁面構造。清楚可見最內層是以許多竹篾以「井字形」排列，再以麻繩綁紮而成。外面加上夯土，最後再抹上石灰。
隔壁還有一個小房間，做辦公室使用。
建築後方有緣側，面向戶外庭園僅作地坪處理，並無特別的景觀設計，是一個可彈性運用的開放空間。
緣側外有設置雨戶
南側走廊走到底，會銜接一個小房間。一般日式宿舍在修復時，會盡量復原至最原始的樣貌，但臺大及修繕團隊認為未來可能需要更多可以活用的空間，所以保留了增建的小屋，做為多功能展示廳。
多功能展示廳，可兼做展覽室、人文講堂使用。現播放著故居修復過程的影片。
除了欣賞日式建築的空間美學，感受臺教授在住時的氛圍之外，建築中央的大廣間及後方的增建空間，正展示臺教授的複製墨寶與攝影紀實。(展期：2024/11/2-2025/1/15)
我在開幕後的隔週假日傍晚入內參觀，正好遇上前台大中文系主任李隆獻教授在場解說，有幸窺得作品背後的故事。
臺老師早期罕見的彩墨作品
這兩幅都是臺老師早期的作品
臺教授送給施淑教授(※註一)的作品，主要讚揚施淑教授用人唯才，也呈現臺靜農教授關心整個台灣知識界的發展。這幅作品由施淑教授捐給台大圖書館珍藏，是臺教授較早期的作品。
臺教授家人的珍藏品之一。兩句都是取自蘇東坡的詩：
"相逢握手一大笑"
"故人風物兩依然"
第一首是講蘇東坡五年沒跟朋友見面，久違重逢，兩人見面握手一大笑。(最後一字「笑」為異體字)
另一首則是送另一位朋友的，好友及風景事物都依然健在沒有改變，表示非常可貴。
臺教授以小楷字提「此情此境如何可得」像這種境界哪裡能夠得到呢？臺老師透過詩詞，感慨與許多好友都分手，無法再相見，感嘆人生無常。
這一幅揮灑自如的作品，在寫好之後被媳婦看見，媳婦就詢問可否贈與她？臺教授說：「妳拿走吧！」。媳婦因而收藏了不少臺教授的好字。
這對字是贈送給臺教授的好友，中文系第一代教授王叔岷教授。王叔岷教授是校讎學專家(※註二)，也是一位詩人。
"詩束牛腰藏舊稿
書訛馬尾辨新讎"
你常常攜帶一些舊稿詩作，沒事就在那邊研究考證。
這首詩不是臺教授自己寫的，是取自宋代詩人潘大臨的詞，有點在揶揄他的意思，但也是對他執著研究的肯定。
這幅字是臺教授於除夕前寫的，他常常在除夕前有感而發，寫字贈送好友！
※王叔岷教授故居，位在溫州街52巷8號，現址仍有住戶。
延伸閱讀：溫州街52巷日式宿舍ｘ龍泉市場ｘ奇幻怪怪屋ｘ浦城街
這幅是臺教授早期的作品，用筆運墨也略有不同。此時他的字體已有傾斜，已經成為他的一個特色。
這一幅是本次展覽的主視覺，一進門就可以看見的大氣魄作品。
寫的是杜甫的詩《閣夜》
"歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖
野哭千處聞戰伐，夷歌數處起漁樵
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥"
這首詩是安史之亂爆發後所作，描寫戰亂的悲慘，是讓人感概的一首詩。杜甫當年曾懷抱著改革社會的理想，但連諸葛亮都無法成功了，所以只好作詩感嘆。
在這件作品上，還蓋了一個很特別的印章「身處艱難氣若虹」，意思是在困境中也不要失志，等於是對自己的鼓勵。
所以雖然有些悲傷，但仍有一股氣魄在。是寫得非常好的一幅行楷字。
這一件作品也是臺教授寫送給施淑女教授的，但沒有落款。李隆獻教授說：「這幅字由施淑教授珍藏至民國100年，當時我剛當上系主任，有一天施教授說要來看我，我非常歡喜的與他會面，結果施教授竟然帶了這幅作品來說要送給我。」
李教授說：「這幅作品太貴重了，我不能收，我只能代表中文系珍藏」。所以這一幅原件現在掛在中文系的辦公室，是鎮系之寶喔！
這一幅作品也相當珍貴，這是臺教授八十七歲時寫的。(教授八十九歲過世)
李教授說，老師一直書寫到八十九歲，八十五歲之後的字，已是爐火純青，八十七歲時已達到顛峰。這一幅就是一個代表作。
這一副是取自《石門頌》的集聯，是教授很喜歡寫的一個對子。內容為
"西安石上校漢隸，北海尊前誦楚辭"
"西安石上校漢隸"指的是位於西安的石門摩崖，石門摩崖的漢隸和一般漢隸不太一樣。指他在寫這個漢隸。
"在北海書桌前朗讀楚辭"，漢隸楚辭是臺教授一輩子所鑽研，也是成就他最有名氣的作品，等於是對他的定評。
這件作品還有一個珍貴的原因是所書寫的宣紙。這張宣紙原本是篆刻家曾紹杰擁有的，上面還打上了格子。原本他打算拿來寫字的，但卻不幸過世。
過世之後，篆刻家陳宏勉因為跟曾紹杰是摯友，甚至有傳說是他的入門弟子，陳宏勉去整理曾紹杰先生的遺物時，看到了一疊宣紙，其中這一些畫了格子的宣紙，他把它帶回家，想要拿來寫字，後來遲遲無法動筆，因為這紙張太大了，沒把握能寫好。於是，他就把紙帶去給臺老師，請臺老師贈字。
臺老師在過年前寫好字之後，跟陳宏勉說：「我寫了一幅今年最得意的字，你趕快來拿吧！」當時陳宏勉正準備回南部過年的，接到臺老師電話，二話不說立刻奔到臺老師家。(溫州街18巷舊家)
臺老師寫了好幾幅一樣的作品，坊間甚至拍賣已達百萬，不過這一幅比在市面流動的作品又更是上乘佳作。是臺靜農晚年的珍貴作品。(展出為1比1等大掃描)
這幅小件作品，寫在隸紙的背面，是臺教授晚年的小件，非常珍貴。
後方展間，是增建的部分，現有作品與攝影展出。
左側的四幅作品，都是施淑教授捐給台大圖書館的。前三幅是臺老師臨摩的作品，可看出臨不同書體時，所使用的運筆方式完全不同。
臨摹東漢隸書《楊淮表記》
臨摹魏碑《 爨龍顏碑》。臺老師非常喜歡這個碑，它寫正式文時，很喜歡用這種字體，因為看起來較穩重。
臨清代書法家鄧石如的字。運筆與石門頌類似，但又比石門頌的動態更誇張。
這幅是臺老師寫張大千的《感懷詩》，運筆也和其他作品不太一樣。
"江南鶯亂草如茵，正有觀河面皺人。
對此茫茫真百感，當時親見海揚塵。"
描寫他們當時從大陸渡海來台時的感傷心情。臺老師應該是心有戚戚焉，所以寫了這首詩，送給施淑。
後面這三幅又另有故事，是臺老師送給交誼很深的學生或晚輩。
例如這一幅臺老師晚年八十幾歲時，送給林文月老師的小幅作品。是臺老師自己寫的詩：
《觀秦始皇墓中兵馬》
韵幄離橫竟無成
勢去難揮反日戈
若使荊卿決一劍
後來青史又如何
文月弟試答此問
這是臺老師參觀秦始皇墓中兵馬俑之後，有感而發，寫了一首詩贈給林文月。
大概意思是當年的縱橫家，謀略獻計都沒能打敗秦王，讓秦王獨霸一方。看起來大勢已去無法抗秦了，但其中還是有人想抗秦，也就是荊軻想要刺秦王。
如果荊軻一劍刺成功了，歷史就改寫了，又會怎麼寫呢？他要子弟林文月回答一下。
林文月老師於去年(2023年5月)過世，這幅作品由林文月老師的女兒珍藏。
臺老師早年常寫詠史詩，他在抗戰時期在四川白沙當老師時，一聽到有人刺殺日本人沒成功，就寫一首感懷詩，還寫了不少。
這次展覽有臺老師各種字體，從擅長的隸書、石門訟體、行楷等，規格有大氣魄的也有小幅作品，而這一幅是他少見的小篆。可見老師各種字體都兼擅。
內容是明朝哲學家呂坤(※註四)在《呻吟語‧修身》裡的一段話
"大事難事看擔當，順境逆境看衿度
臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。"
呂坤認為「擔當、衿度、涵養、識見」是每一個讀書人，甚至是所有人都應該培養的素質，他認為這才是正確的人生方向。
底下的小跋更有意思：
"曾於勵耘書屋壁上見東塾先生以篆法書此述以..."
這裡面涉及三件事
第一、臺老師曾經在歷耘書屋裡看到這個句子。
第二、誰寫的呢？東塾先生，也就是清朝學者陳澧。
第三、用小篆的筆法寫了這幾句出自呂坤的話。
「歷耘書屋」是陳垣的書屋，陳垣是一位歷史學家，是臺靜農就讀北大時的老師，臺靜農曾在他老師的書屋裡看到這句話。
臺先生來到台灣後就用陳澧的筆法，寫了這幾句話，送給他的學生張亨及彭毅(※註五)，彭毅老師專門研究楚辭，當年就是由臺老師指導，是臺老師的得意門生。
張亨、彭毅老師後來均任教於臺大中文系，就住在「大院子」，跟臺老師住得近，經常來拜訪老師，後來這幅字就送給了他們。張亨、彭毅老師近年先後仙逝，彭毅老師是今年過世的，她生前也捐了一百萬來修復這棟老房子。
從作品中可見到臺老師很懷念他的老師，並且勉勵他的學生。珍貴的師生情誼，讓人動容。這幅作品現由張家後代珍藏。
老師晚年的楷書。很多人以為臺老師楷書寫得不好，但可以看到86歲還能寫出這樣的楷書，轉折運筆從容不迫，沒有一筆敗筆。
旁邊小字寫"張大千集白水張黑女字"，這些句子是取自《張黑女墓誌》，由張大千集字。《張黑女墓誌》是北朝墓誌，有別於一般墓誌粗曠手筆，這幅字的運筆就相當細膩、秀氣。
李教授說：「臺老師很喜歡寫這個對字，系裡有多位老師都曾得到這幅贈字，但都沒有這一幅寫得好。」這是他看過寫得最好的一幅。
為什麼寫得特別好？因為要送給張臨生。張臨生是前故宮博物院副院長，是台大中文系梅廣教授的夫人，與中文系的關係至深。
"白頭翁寫與張大宗臨生"，白頭翁是指他自己(因為他已是86歲老翁)，晚年仍能寫出如此佳作，可見臺老師功力深厚！
右側這一面照片牆，精選了幾幅臺老師生前的照片。
首幅照片是攝影師王信的作品，王信以拍攝臺靜農和林文月老師的人像攝影聞名。王信說，為了抓住老師的神采，他在拍照時請老師吸兩口菸，讓面呈現煙霧繚繞的樣子。他認為吸著菸斗的樣子，最能夠傳達臺老師神情。
臺老師與臺師母，照片拍攝於自家庭院，也就是原本位在溫州街18巷6號的日式宿舍。1970年莊靈拍攝，當時臺老師大概七十幾歲。
張大千、莊嚴(※註三)、臺靜農，三人在莊嚴家共進早餐。莊靈拍攝於1978年。
莊靈拍攝於1970年
莊嚴在寫字、臺老師在一旁觀看。
書房內有一尊陶俑，是臺老師非常喜歡的工藝品。從這尊陶俑的擺設與窗台，查出照片拍攝地點是在溫州街18巷6號早期宿舍的書房。
不過這座陶俑現在並未展出。莊靈於1970年拍攝
臺靜農、張大千切磋畫作。莊靈拍攝於1978年
台大中文系珍貴照片，地點在台中霧峰北溝。
國立故宮博物院搬來台灣時，早期曾先存於霧峰北溝，到民國54年外雙溪故宮完工，所有文物才移往新館。保護國寶達16年，是深具歷史意義的地方。
這張照片是故宮還未搬來台北之前，臺靜農教授帶著台大中文系研究生去參觀故宮的照片之一。照片中還有他的學生林文月。
再度回到大廳主展間，幾座玻璃櫃裡有許多珍貴文獻、書信、手稿、篆刻等。
這是民國32年左右臺老師在四川白沙寫的詩，一般稱「白沙思潮」，這是早期書寫的手稿，後來都送給林文月老師珍藏。原本這些手稿是收藏起來不給人看的，因為裡面有許多針貶時事與滿腹牢騷，對於當時的辛苦生活多有描述。
當時他在國立編譯館擔任編輯，所以使用官方的稿紙，當時的稿紙就只有三行，一首詩寫一張。
這些詩作是第二次公開面市。上一次是2021年在臺大圖書館首次展出，在這之前都沒有人看過。以前臺老師寫詩，也是叫人不要隨便給別人看。因臺老師的左派色彩，讓他一生被關三次，即使出獄後也是受到嚴密監控，生命自由都飽受威脅。後來來到台灣就不寫文學創作，單純教書、練書法。
臺老師第一次拿到教授證書，民國三十二年於四川白沙。陳立夫是當時的教育部長。
臺靜農老師受配溫州街18巷6號宿舍的證明(分配單)，由第二任台大校長陸志鴻核頒。
溫州街以前叫昭和町，原住戶為日人市村毅。溫州街18巷6號的宿舍現已改建，舊居樣式與隔壁18巷8號~16號日式宿舍相同。
臺大發給臺靜農的第一張聘書。臺老師民國35年10月來到台灣就開始教書
臺老師的印章拓印，上面一排是他自己刻的，下排是篆刻家送給臺老師的章。可發現臺老師喜歡刻小印章、篆刻家喜歡大印章
臺靜農將版稅捐贈給臺大中文系當作獎學金。
臺老師寫給林文月的書信，當時還住在溫州街18巷，因為身體不舒服，懷疑胃裡長東西，去台大醫院做了檢查，後來檢查出來沒甚麼。友人問他是不是要搬家，所以心情不好？
臺老師寫給張亨先生(前台大教授)。臺老師以前都是用毛筆寫信，到晚年因為方便而改用鋼筆。像這一封信是寫在航空信紙上的，字很小。
胡適寫給臺老師的信
傅斯年校長寫給台老師的信件，內容主要是向臺老師推薦一位教授
王淑岷老師寫給臺老師的信。(信紙非常秀氣典雅，文教授的字也很美)
篆刻家王壯為寫給臺老師的信
陳獨秀寫給臺老師的信。
陳獨秀是中國近代思想家、政治家、革命家，1915年，他創辦了《新青年》雜志，是新文化運動的主要開創人和領袖之一。
他曾經加入共產黨，又因得罪國民黨而被捕入獄，但他是一位相當有志氣的人，和臺老師非常要好，所以和臺老師有許多書信往來。後來臺家人將這些信捐給中央研究院，中央研究院出書後，又回捐給台大圖書館。
此次展出陳獨秀寫給臺老師的信件，書寫的字形相當特殊，有種拙趣。李教授特別解析此信內容
"靜農兄，十日手示敬悉，館中諒無意將拙稿付印。"
這裡的"館"指國立編譯館，國立編譯館沒有意思要印我的書了。
"弟已不做此想矣"
我不奢望你們會出版了！當時臺靜農雖然在國立編譯館工作，但對出書一事也束手無策。
"這字一条 增寫後 尚望將原稿条寄回"
我補寫了這一條，這一條你看過後，請將原稿還給我。從這段話可看出古人惜字、珍視學術。
"已于處稿一份尚未加入此条也"
我這邊的版本還沒有這一條，所以你這一條要還給我。
"弟于十一日移回鶴山坪，晤瑜兄時，望告知"
我在十一日已經回到老家鶴山坪居住，你碰到瑜兄(※瑜兄不知道是指誰)時，請告訴他我搬回家了。話完家常後，接著聊書法。
"尹默先生(※註六)住逾何處 弟不知"
上一封書信臺老師可能有問尹默先生住哪？答不知道。(※尹默先生為大陸知名書法家沈尹默，是臺老師的書法老師。)
"兄如知之 乞將答詩轉去為何"
如果你知道尹默先生住在哪的話，就拜託你把我的詩給他，以此來往。講完此事之後，他開始評論沈尹默的字。
"尹默字素來工力甚深 非眼面前朋友所可及 "
這是在肯定尹默很用功、字寫得很好。
"然其字外無字 視三十年前無大異也"
可惜他字外無字，只看到字的表面沒有更深層的東西。這是很嚴厲的批評，老師常會拿這來講，寫字就是要有內涵。何況還跟三十年一樣，表示毫無長進。這段話是在勉勵臺靜農，要他力求進步。因陳獨秀和臺靜農是介於師長與朋友間的好關係。講完沈尹默，接著再講歷代書法。
"存世三王字 獻之數種近真 羲之字多為米南宮臨本(※註七) 神韻猶在歐褚所臨蘭亭之下"
王羲之、王獻之的字，以王獻之的字比較接近真實，王羲之被臨壞了。他認為羲之的字都是宋朝米南宮臨的，神韻還在唐代歐陽詢、褚遂良之下，表示不如唐代。緊接著又說：
"即刻意學之 字品終在唐賢以下 尊見以為如何?"
表示你即使刻意學米南宮臨的字體，終究還是不如唐朝。勉勵臺老師要正規習字。
受到激勵的臺老師，臨了各種字體，後來也逐漸自成一家，甚至享譽全球。世界各地推崇的書法家，臺靜農絕對是第一人。
※註一：施淑，女，本名施淑女，籍貫臺灣彰化，1940年3月3日生於彰化鹿港。淡江大學中文系畢業，臺灣大學中文系碩士，加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系博士班研究。曾任淡江大學中文系教授，現已退休，現任淡江大學中文系榮譽教授。施淑研究主題與專長為中國現代小說、臺灣文學、文學理論與批評。其對於三○年代以來中國作家及作品之評論，極受學術讚賞。曾嘗試以文學社會學方法，探討五四新文學運動以後，中國知識階層的思想分化及二○年代以後國際新興文學思潮，對中國左翼作家的創作實踐、思想取向及批評觀念的影響。
※註二：校讎學，是一門綜合群書，比勘其文字、篇籍的異同，糾正其訛誤，力求接近原文真相的學問。也稱為「校勘學」。
※註三：莊嚴與臺靜農二人，是民國初年的北大同學，更是一生至友。莊嚴一生護持故宮文物抗戰南遷，最後遷臺，是典守故宮文物精華的靈魂人物，也是書法大家、文物鑑賞家和藝術教育學者；他自故宮副院長職務退休後，曾任教文化大學藝研所主任多年，培育藝術學者無數。 一生至友－莊嚴與臺靜農｜國家文化記憶庫 2.0
※註四：呂坤（1536年10月24日—1618年7月24日），字叔簡，號抱獨居士、心吾、新吾，河南寧陵縣人（今屬河南商丘），明朝政治人物、思想家，著有《呻吟語》等。萬曆甲戌進士，累官至刑部侍郎。因捲入國本之爭，「第一次妖書案」中，遭攻訐為阿諛鄭貴妃，怒而辭官返鄉。天啟初年，追贈刑部尚書。
※註五：張亨，台大中文系教授，其妻彭毅，民國22年(西元1933)生，臺大中文所碩士畢，曾任臺大中文系兼任教授，學術專長為楚辭、中國神話，曾開設楚辭、先秦文學專題課程
※註六：尹默，沈尹默，中國知名書法家。(沈尹默 )
※註七：米南宮，米芾（1051年—1107年），初名黻，後改芾，字元章，自署姓名米或為芊，湖北襄陽人，北宋著名書法家，和蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱「宋四家」，也是極富盛名的畫家、收藏家，文物鑑賞家。(來源)
◎參考資料：
> 紀念建築「臺靜農故居」修復及再利用計畫
> 臺靜農(作家、書法家)中文百科全書
◎感謝前台大中文系主任李慶隆教授作品導讀
臺靜農人文會館(臺靜農故居)
台北市溫州街25號
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＞古亭巷弄遊蹤（一）金門街、同安街、廈門街、萬新鐵路古亭町ｘ川端橋
＞古亭巷弄遊蹤（二）詔安街ｘ善化堂ｘ漳州警察新村
＞漫步錦町(一)：從金華街穿越舊時空！錦町日式宿舍群ｘ錦安古物市場
＞漫步錦町(二)：百年油杉與山林課日式宿舍ｘ臺灣電力株式會社
＞小山逛逛－蟾蜍山聚落探險趣ｘ發現古圳道
＞藝居共生－寶藏巖歷史聚落散步
＞消失的眷村記憶－漫步永春街嘉禾新村
＞走走汀州路，尋找消失的萬新鐵路：公館ｘ水源地ｘ仙公廟ｘ霧裡薛圳
＞從古亭到龍匣口：南昌路ｘ孫立人將軍官邸ｘ劉真校長故居ｘ戴炎輝寓所
＞從南菜園到南昌公園：牯嶺街ｘ百年骨科診所ｘ方東美寓所ｘ高等官職務宿舍
＞古新店溪-龍匣口社番仔溝走讀〈吳智慶老師導覽〉
▌漫步昭和町（青田街／溫州街）
＞漫步昭和町。尋找清代水圳、日式建築與人文＜北溫州＞大院子ｘ臺靜農故居ｘ殷海光故居
＞漫步昭和町。尋找清代水圳、日式建築與人文＜南溫州＞加羅林魚木
＞浴火重生「大院子」溫州街最美的日式老屋ｘ玻璃屋歐風餐廳
＞漫步昭和町-青田街日式家屋（一）１６棟紀錄ｘ青田書院ｘ青田七六ｘ遊山茶訪
＞漫步昭和町-青田街日式家屋（二）６棟紀錄ｘ聲音光年ｘ青田茶館ｘ和合青田
＞走進臺北最美一條街！水瓶子老師講解老房子「青田七六」
＞百年相機品牌Leica進駐青田街，日式老屋打造「台北徠卡之家」
＞此巷不通-和平東路二段秘巷。沾美藝術庭苑ｘ電影《飲食男女》拍攝地
＞水瓶子老師開講：臺大校園建築演進x白恐事件簿
＞到大院子看展覽：劉墉-畫我童年
▌南港．內湖．松山
＞黑鄉到黃金，南港蛻變ing！茄苳公傳奇ｘ闕家古厝ｘ懷舊街屋ｘ經貿園區
＞內湖人文風情畫。梘頭福德祠x公民會館x水圳路x金龍禪寺
＞走讀松山前世今生。慈祐宮ｘ饒河街ｘ松山教會ｘ陳復禮故居
＞虎豹老霸王：松山奉天宮、永春陂濕地公園
▌士林．北投
＞官邸、水圳與士林新街之旅（上篇）士林官邸Ｘ福德洋圳
＞官邸、水圳與士林新街之旅（下篇）郭家古厝Ｘ慈諴宮與潘宅Ｘ士林市場
＞唭哩岸的文化行動-立農與東華社區〈李庚霖老師導覽〉
＞留住老北投！漢埔融合四百年（一）北投教堂ｘ幸福牌自行車ｘ貨物轉運站ｘ北投市場
＞留住老北投！漢埔融合四百年（二）新北投車站ｘ磺田福佑宮ｘ番仔厝ｘ周氏節孝坊
＞北投溫泉鄉百年物語《北投行進曲》作者楊燁老師帶領走讀
＞北投溫泉與戰爭ｘ北投衛戍醫院ｘ中心新村ｘ梅庭
＞走讀貴子坑北投社、三層崎花海及白土採礦場〈呂福光老師導覽〉
＞嗄嘮別淺山演進及元極蔬果耕讀農園生態初探
＞
▌淡水
＞走一夏淡江大學（五虎崗Ｘ海事博物館Ｘ宮燈步道Ｘ牧羊草坪Ｘ克難坡）與殼牌倉庫
＞搭輕軌遊滬尾－重返清法戰爭古戰場、走讀淡水生態之美。
＞搭捷運遊淡水－漫步重建街山城聚落、體驗日式老屋之美
＞「胡」說淡水四大廟宇與老老街（上篇）施坤山與黃東茂Ｘ敗滬尾Ｘ鄞山寺
＞「胡」說淡水四大廟宇與老老街（下篇）清水街龍山寺Ｘ清水祖師巖Ｘ重建街
▌新店木柵
＞搭纜車上貓空！挑戰千階步道、細說百年古剎「木柵指南宮」
＞輕舟擺渡尋訪遺世獨立的桃花源－灣潭ｘ和美礦坑ｘ董振良導演
▌新莊蘆洲
＞響徹世界的鼓聲「响仁和」製鼓達人王錫坤ｘ臺灣神社獨木大鼓
＞新莊水文人文巡禮＜上＞百年古圳ｘ保元宮ｘ地藏庵ｘ廣福宮ｘ文昌祠
＞新莊水文人文巡禮＜下＞港口與廟街ｘ慈祐宮ｘ戲館巷ｘ挑水巷ｘ米市巷ｘ潮江寺
＞蘆荻泛月（一）記憶河上洲＿蘆洲李宅ｘ湧蓮寺ｘ保和宮ｘ馬偕行腳ｘ古早味切仔麵
＞蘆荻泛月（二）鷺洲隨筆＿尋訪和尚港與洋樓古厝ｘ鄧麗君之路ｘ大廟口切仔麵
＞繁華落盡番仔園：浮洲茉莉花巷古厝群ｘ濕地生態走讀
▌中和永和
＞搞不懂中和？！走讀瓦磘溝、廟子尾溝ｘ廟美街ｘ枋寮老街
▌更多．．
＞東北角卯澳漁村，百年石頭屋－吳家樓仔厝ｘ提籃觀音ｘ小卷米粉
