【新莊】新莊水文人文巡禮＜下＞港口與廟街ｘ慈祐宮ｘ戲館巷ｘ挑水巷ｘ米市巷ｘ潮江寺 @ 橋媽。旅行二三事

新莊位於淡水河以西，大漢溪以北，是一塊土壤肥沃的平原，漢人進入開拓之前，新莊主要是平埔族凱達格蘭族聚落「武朥灣社」的生活領域。清康熙年間，台灣納入清朝版圖設置一府三縣後，漢人才開始由淡水河進入新莊平原拓墾。

康熙33年（西元1694年）北部發生一起大地震，改變了新莊的命運。

這場地震造成八里坌（八里）地區地層下陷，淡水河河水湧入形成台北大湖，新莊成了淡水河的內港。河川地貌的改變，為新莊帶來農業的優勢，更賦予海港的性格。

當時台北平原是福建的米倉，朝廷特許的「社船」都經新莊出口稻米，再從大陸運載茶、菸、布料、日用品來到新莊。當大船進港後，淡水河沿岸的其他小港口，如三角湧（三峽）、錫口（松山）、水返腳（汐止）的中小型船隻也會湧入新莊，再用小船將物資分散送至各地。

由於新莊有良田稻作，河港交通便利，當時的新莊水面船隻遍布，商賈雲集，西元1750年八里坌巡檢司移駐新莊街，新莊成為淡北行政中心，而有「一府二鹿三新莊」之美譽。

清嘉慶年以後，因大漢溪河道淤積，唐山過來的大船只能開到艋舺，新莊逐漸失去航運之便，交通輻輳的地位只好讓給艋舺。

新莊慈祐宮正面的「利濟街橫移門」外，就是昔日繁忙的新莊碼頭。

1980年代，政府興築新莊地區堤防，阻隔了民眾與大漢溪的距離，就連慈祐宮裡供奉的媽祖神像，也得面對一堵高牆。

後來，地方人士向政府陳情，希望能在慈祐宮前方開一道門，以利風水與交通。終於在2010年完成了「利濟街橫移門」，讓媽祖婆不用再日日「面壁」，可以重啟眼界，俯視大漢溪，民眾也能有親水的生活環境，老街周邊的車流與停車問題也獲得了紓解。

而慈祐宮左前方，是新莊市民的廚房-新莊第一公有零售市場。

落成於西元1975年的新莊第一公有零售市場，除了販售各式各樣的新鮮蔬果、禽肉與漁獲外，也有賣熟食及日常用品。場內燈光明亮、整潔通風，一掃市場給人的髒亂印象。貨品新鮮加上價格公道，除了一般家庭主婦外、餐廳店家也經常到此地採買。

↓西元1975年落成的新莊第一公有零售市場

↓利濟街橫移門

↓大漢溪港口舊照（圖片來源：新莊區公所）
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↓慈祐宮前的利濟路舊照（圖片來源：為基百科資源共享）
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新莊過去還曾主辦過端午節的龍舟競賽，當時溪畔尚未築堤防，兩岸的新莊、板橋居民都在河堤上觀賞比賽。新莊市議員黃林玲玲回憶說：「龍舟賽的傳統強隊是瓊林隊，因為瓊林隊員多是農民，體能很棒。」後來築了堤防，加上大漢溪淤積嚴重，新莊龍舟賽只好停辦，走入歷史。

↓昔日大漢溪擺渡舊照（圖片來源：新莊區公所）

新莊慈祐宮是新莊最古老的寺廟，相傳創建於康熙二十五年（西元1686年），原本只是一座小廟，重修後改稱「慈祐宮」，一般人常稱「新莊媽祖宮」。

慈祐宮主祀媽祖，並依照媽祖信仰的形式，供奉千里眼與順風耳。宮內亦奉祀恩主公、觀世音、達摩祖師、韋陀護法與十八羅漢等佛教神祇，另外還有民間信仰的土地公和山神等，是佛、道教信仰並存的寺廟。

早年先民自大陸來台開墾，須橫渡風浪險惡的台灣海峽，因此航海的守護神-媽祖，便成了移民的精神寄託。新莊慈祐宮的媽祖，信眾俗稱的「新莊媽」，農曆三月二十三日是媽祖誕辰，依慣例會於前一日繞境出巡。

新莊慈祐宮為面寬三開間的四進兩廊式廟宇，主要由前殿、正殿、後殿與開山殿等組成。後殿設有一座池塘，據說是因為早年曾發生火災，修建時特地加設水塘，有引水鎮火之意。

前殿屋頂採用燕尾翹脊的硬山及歇山重檐形式，屋脊剪黏泥塑裝飾極為豐富，正殿的彩繪生動，可惜缺乏良好維護而斑剝破損。

宮內生態活現的雕龍畫棟，塑造精巧細膩的鳳鳥花木、故事人像及前殿神社龍雕工等，極具藝術價值；並保有乾隆、嘉慶、道光年間的匾額、古碑、木刻楹聯等，文物甚多，歷史價值極高，值得細細欣賞。

依據連橫所著《台灣通史》：「慈祐宮，在興直堡新莊街，康熙25年建，祀天上聖母。」

清康熙25年（西元1686年）初建時原本是一座小廟，隨著新莊平原的拓墾發展，移民愈來愈多，香火也日益鼎盛，雍正7年（1729年）由福建運來石材磚瓦、杉木，將過去奉祀媽祖的小廟，改建成相當規模的「天后宮」。

乾隆13年（1748年）新莊街大火，天后宮亦受波及，地方人士發起重修擴建，同時為避火山之氣，在正殿後面開闢池塘引水鎮火，喻之「美人照鏡」、「倒照觀音」，因當時後村圳以北尚無建築物，因此才有池水倒映觀音山影的形容。

工程至乾隆18年（1753年）完成，更名為「新莊慈祐宮」。

↓牆面上有一石碑詳細敘述慈祐宮改建的歷史。

看到彩繪門神，鴨咪老師說，古時候沒有賣油漆，彩繪匠師得自行調製顏料。例如紅色，鴨咪老師說：「紅色，是拿豬血或硃砂，以桐油、石灰調配而成。」
（啥...豬血？！）

沒錯，「豬血土漆」是民間寺廟流傳的傳統工法，這種工法從清朝就有。是以豬血、桐油、石灰依一定的比例調製。使用豬血時，師傅當天凌晨必須到屠宰場取得新鮮豬血，再以石灰水進行點灰，經過發泡成果凍狀後，才能使用。

鴨咪老師說：「當天工作結束後，沒用完的漆一定要倒掉。」

有一次，一位師傅因為偷懶，清晨沒去市場取豬血，用了前一晚的漆；沒多久，就聽到廟公在發牢騷：＂奇怪，是什麼東西這麼臭！？＂
繪師滿臉通紅，趕緊把漆偷偷拿去倒掉。原來是不新鮮的豬血土臭掉了，讓整間廟臭氣熏天。XD

傳統廟宇彩繪和一般繪畫不同，工序繁瑣，每一環節都是學問。彩繪之前，得先做木構清潔、捉縫填隙、披麻捉灰、上底漆等「地仗處理」，接著才進入裝修作業，包括髹面漆、貼金、上色、圖稿繪製、轉印、墨線勾勒、枋心畫作...等等，透過繪師的技藝，來為寺廟增添華麗氛圍。

看著莊嚴華麗的慈祐宮，不禁為傳統工藝之美發出讚嘆。

說到傳統技藝，新莊還有更讓人驕傲的、就是享譽國際的响仁和製鼓，第二代王師傅精湛的手藝，及追求創新的精神更是讓人欽佩。

延伸閱讀：響徹世界的鼓聲「响仁和」製鼓達人王錫坤ｘ臺灣神社獨木大鼓

門神於1967年重新製繪，是南部彩繪大師陳壽彝與黃陳邦的對場作，風格迥異。

慈祐宮面對著昔日的碼頭。

從乾隆到嘉慶這60年間，是新莊老街最興盛的時期。

新莊老街又稱「廟街」，大約是現在的新莊路一帶。全長約一公里的街廓內，古廟、老屋、舊巷與現代建築雜處，歷經兩百年的歷史，至今仍保有幾許古樸。沿途的廣福宮、文昌祠、慈佑宮及武聖廟已被列為古蹟；布袋戲、打鐵店、豆乾店、粿店、麥芽糖等幾間老店，也走過幾甲子的歲月，努力要讓下一代接棒。

以慈祐宮為中心，往東到武聖廟、往西則是到廣福宮（三山國王廟）這一段路，昔稱「五十六坎仔」，這56間店面可說是新莊老街的商業中心所在，重要機構也設在這裡。漫步其中，可親炙清朝、日治與現代的建築，如果遇上當地神明誕辰等活動節慶，還可以看到許多傳統的出巡陣頭，感受熱鬧的廟會氣氛！

↓日治時期新莊概略圖，重要機關單位都是聚集在老街上

↓新莊老街舊照（圖片來源：台灣大學圖書館／中央研究院台史所資料庫）

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↓新莊老街舊照（圖片來源：台灣大學圖書館／中央研究院台史所資料庫）

慈佑宮旁的新莊派出所，前身即是「新莊郡役所」(※更新：2021年8月底已拆毀)

郡役所斜對面的武德殿。被圍牆包圍住，是新莊老街上少數僅存的日治時期建築

↓新莊老街現況（真是沒比較沒傷害啊ＱＱ）

新莊老街上雕刻細緻的牌樓（越來越稀有了，想看要趁早）

老街上唯一保存最完整的日治時期建築－林泉成

慈佑宮旁以鹹光餅、糕仔聞名的傳統餅店－老順香。大眾廟繞境出巡時就是使用鹹光餅作平安符，沿街發送給民眾。吃了可保平安

新莊路上還有許多與老街垂直的巷弄，可印證新莊街當時的繁榮景象，包括挑水巷、戲館巷、米市巷等。其中359巷的戲館巷最具特色，也是新莊全盛時期帶來的效應。

因為新莊港發達後，開始大興寺廟奉祠，每年的神祇誕辰，往往成為地方最熱鬧的大拜拜，不但有迎神廟會大遊行，廟前的大埕更是重金禮聘原鄉布袋戲團，上演耳熟能詳的家鄉戲。

日治時代曾有多家布袋戲團進駐，例如：小西園、哈哈笑、新盛花樓、宛若真、新福軒、錦上花樓、小世界及盧虛觀等，當時全台廟會常可見到新莊布袋戲團的演出，真可說是頂港有名聲、下港尚出名，盛況非凡，有「北管布袋戲藪」的美譽。

享譽中外的小西園掌中戲團，就是從這裡發跡。許正宗師傅是小西園創辦人許天扶的嫡孫，是現今居住戲館巷的唯一傳統藝師。

右側的紅磚古厝，山牆上鑲崁著漂亮的花磚，根據地方耆老口述，新莊從前有「藝旦間」，會有老師教藝旦表演唱曲，這裡是曲仙（藝旦老師）居住的地方。後來變成客棧，一些從外地到台北表演歌仔戲的戲班，也會借住在這邊。歌仔戲的吊嗓子練唱、布袋戲不甘示弱也敲鑼打鼓，整條巷熱鬧滾滾，因而被稱作「戲館巷」

　

戲館巷走到底有一間「港口宮」，因建在昔日的新莊港附近而得名。不過這座宮廟不是古廟，而是1991年施工單位在修築環河道路時，由河底挖出一具泥團，洗淨後發現是一尊觀世音菩薩，據稱已有百年之久，地方人士遂出資創建「港口宮」加以祀奉。

戲館巷走到底與老街平行的巷子，是碧江街，是從前緊鄰大漢溪畔的古道，街旁有許多老榕樹，盤根錯節，看上去都有百來歲數。
仔細觀察碧江街，巷弄非常狹窄，但榕樹的生命力很強，樹根會纏繞破壞到屋舍結構，影響居住品質，而枝葉也會妨礙交通（？）所以老樹都被拿來架設天線，或被砍斷枝幹ＱＱ

這些樹木其實原本是種在大漢溪畔的。據說老一輩的會用三輪車推著一車車的泥土，慢慢地向外填出土地，到最近幾十年，政府徵收土地蓋堤防、闢道路，這些老榕樹才會慢慢退到擁擠的都市中。就像淡水河一樣，河流沒了船運功能了，政府便不斷地擴張土地，越填越多．．．

↓難得一條老樹參天幽靜的巷道，但港口宮的鐵皮屋和招牌真的好破壞景觀喔，嚇死偶了，我可以免費收驚嗎ＱＱ

新莊重要水圳－後村圳除了用來灌溉農田以外，還兼具生活用水、洗滌、戲水及防禦等功能。

新莊路278巷被稱做「挑水巷」，由來據說是有一位擔水的工人阿溪仔，每次都固定走這條巷子到後村圳（現今景德路）去挑水來賣，每次擔水，都會隨口說一句：「好錢擔好水，歹錢擔歹水」意思是錢給我多一點，我就走遠一點、到上游挑乾淨一點的水，不然我就隨便挑。久而久之，這一條就被稱做「挑水巷」。

挑水巷走到底，有一道隘門，是從前用來防範盜賊、或族群衝突時所設的閘門，當時漳泉械鬥嚴重，如果對岸板橋的漳州人要打過來，可以立刻將隘門關閉，通知村民做好防備。當時新莊街上共有七道隘門，是守護地方安全的重要設施。
↓挑水巷

挑水巷原本是夾在兩棟古厝間，僅供一人通行摸乳巷。不過，其中一側的房子在今年四月，無預警地拆除。另一側山牆面可以看到斗砌磚牆、鳥踏等傳統建築工法和構件，是難得存留至今的清代古厝。目前這棟古厝和隘門都不是歷史建築或遺跡，實在很擔心哪一天通通都會被消失。

挑水巷。為了增加趣味性，牆面上有與水相關的主題彩繪

原本新莊街有七處隘門，被拆到只剩下這一座。這道隘門外的景德路，就是當年的後村圳

景德路是從前的後村圳，現在全部都加蓋變成馬路了，但仍可見到水圳蜿蜒的弧線

新莊老街和淡水老街一樣，可以穿廊走巷，這些巷道有幾個功用，第一，每一條巷子都能夠從老街通到碼頭，萬一正在買貨趕時間，就可以從任何一條巷子穿越到碼頭去搭船。

第二，乾隆年間，新莊老街曾發生過兩次大火，空出這種巷弄可以防止惡火延燒，有點類似現今的防火巷的功能。

↓昔日熱鬧的五十六崁店，現在得仔細尋覓才會發現它深藏不露的美。

最後一條是我最喜歡的巷子，米市巷。

新莊因盛產稻米而發達，早年新莊街是新莊平原的米糧批發中心，來自大陸的商船抵達新莊港口後，在慈祐宮前卸貨的苦力（工人），就會扛著自船上卸下的貨物，沿著387巷走到新莊街交貨給店家，船家再買米裝滿船艙運回大陸，「米市巷」就成了搬運米糧的主要巷道而得名。

↓走進米市巷，牆面上有國小師生的彩繪壁畫

米市巷的尾端，靠近大漢溪的方向有一座潮江寺，原本是苦力們的歇腳處「平厝間仔」，後來因為漳泉械鬥日益嚴重，新莊人於是將樓上改為瞭望台，來防禦板橋漳洲人的攻擊。
而米市巷短短不到100公尺，但卻從街頭見不到巷尾，據說這是古人的智慧，刻意在巷子中間做了個折角，好方便閃躲敵人，製造有利於己的攻防位置。

左側還有棟疑似清朝的磚造古厝

門窗比例相當漂亮，尤其門片好有味道。赭紅色也用得恰到好處(不知道是不是豬血土漆？哈哈，然後拜託旁邊雜物清一清啦)

從前挑夫擔米，就是穿梭在這條巷弄。米市巷可是新莊好野人居住的地區喔！

日治時期，潮江寺因被大水沖毀，重建後，改為二樓奉祀觀音、一樓供奉土地公的福德祠。

據說潮江寺以前是面向大漢溪，新莊人就認為這樣菩薩都保佑到板橋人，沒保佑到新莊人，改建時便把廟門改朝新莊，也就是朝著米市巷。後來，板橋人也就不來祭拜了。

有別於一般廟宇建築，改建後的潮江寺立面融合了閩南、新巴羅克與日本大正厝風格，造型精巧，可惜目前正在整修，無法參觀裡面格局。這棟別具特色及歷史意義的新莊潮江寺，2013年獲指定為市定歷史建築，是走讀新莊的必訪景點喔！

↓一、二樓廟額分別為"福德祠"、"潮江寺"

↓二樓半圓形的露臺有仿維多利亞式的泥塑欄杆，饒富個性，卻又完美融入建築，毫無違和感

在漳泉械鬥時，潮江寺發揮了防範漳洲人的功用，不過，說到板橋，富可敵國的板橋林家也是漳洲人，而且還是新莊賣米起家的呢！

當年米市巷裡，有許多米行，板橋林家始祖林應寅，其次子林平侯於16歲時（乾隆47年）追隨父親渡海來台，就是受僱於米商鄭谷家。由於他做事勤勞謹慎，很得鄭谷的信賴，鄭谷便借錢給他做稻米買賣生意。幾年下來攢了不少銀兩，林平侯善於書算，又有經商頭腦，後來還經營鹽務、買進帆船於南北洋做生意，無往不利，擁資數十萬，富甲一方。

但是後來為何離開新莊呢？新莊文史工作者康隨華，在一段訪問中，曾描述林本源家族與新莊的一段歷史：

咸豐三年，新莊地區發生漳泉械鬥，戰況激烈。新莊有個(台語)俗語，可說明當時戰況之慘烈：
陳刺陳
姓蔡的公媽攏弄破
姓陳的拿刀亂亂銼

意思是漳州陳要去刺殺泉州的陳，姓蔡的連祖先都打破不管了，要去赴死拼鬥，姓陳的則拿刀在那邊亂揮亂砍

板橋林家的祖先林平侯最早是落腳在新莊賣米，但新莊是以泉州人為主的地區，而板橋林家是漳州人，因為漳泉械鬥的關係，林本源家族決定放棄新莊的產業，遷往大溪，也就是現在的梅鶴山莊。大溪因林家而興盛，後來林家在板橋人士的力邀之下，又從大溪遷到板橋。

林本源家族記取漳泉械鬥的教訓，所以在板橋林家花園旁，於同治二年設了一個「大觀書社」，同治十二年又創辦「義學」。所謂義學，就是提供窮苦人家來讀書，當時請了一位老師，叫莊正，莊正是泉州人，意思是希望漳泉能和諧相處。後來林家有個女兒就嫁給莊正，漳泉聯姻，更是象徵和平，希望永遠不要再有械鬥，因為戰爭對大家並無好處。

日治時期，新莊郡改隸台北州，轄新莊街、蘆洲庄、五股庄、林口庄，是當時的農業重鎮。又因臨近台北市，新莊的商業活動也跟著興盛起來。
二次世界大戰末期，日本總督府為了疏散台北市的重要機構，把工廠都移往鄰近鄉鎮，新莊的工業就在此時漸漸起飛，奠定了今日工商發達的繁榮基礎。

碧江街走到底，一座Z字型的引道銜接新月橋，可通達對岸的板橋。
站在高處，潮江寺的屋頂，清晰可見。

大漢溪也終於出現在眼前，一條歷史的長河，悠悠緩緩流向淡水港。

◎感謝台北市安全漫遊協會/呂慶炎(鴨咪)老師公益導覽 2020/10/15
◎導覽老師：呂慶炎 ( 廣播金鐘獎入圍，古道學、民俗學專家)

走讀路線：捷運頭前庄站→後村圳遺址→新莊保元宮→新莊路→登龍街（海山口車站舊址）新莊地藏庵→新莊廣福宮→新莊文昌祠→碧江街→新莊公有零售市場→利濟街（利濟橫移門＞新莊慈佑宮）→新莊武德殿→ 新莊路（戲館巷＞挑水巷＞米市巷＞潮江寺）→新月橋

◎參考文獻
新北市政府市場處
 經濟部水利署
 公視
 台灣傳統廟宇裝飾藝術
 內政部臺灣宗教文化地圖
 話說板橋林家－林本源家的歷史（中研院／許雪姬）

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