【城西】西門町的前世今生。紅樓ｘ天后宮ｘ電影街ｘ慈雲寺 @ 橋媽。旅行二三事

走入台北第一條指標性意義的西門徒步區。
聆聽紅樓的建築歷史人文故事，商店街的特色與今昔。
中華路、新世界、今日百貨、來來百貨...
西門町的前世今生，一一來解謎！

捷運西門站前，有一座台北城模型。先過來瞧瞧！

【築起。台北城】

遠在清治時代，朝廷因臺灣南部牡丹社事件，體認到臺灣在戰略地位的重要性，所以打算在北部建立一座堅固的城池，將重要行政機構放在城廓內。
選定當時已發展的艋舺與大稻埕一帶，因而有「一府二鹿三艋舺」之稱。

這座城池由承恩門（北門）、景福門（東門），麗正門（南門），重熙門（小南門），寶成門（西門）五座城門及城牆築起，稱做台北城。又叫臺北府城。

延伸閱讀：臺北府城－東門、西門、南門、小南門、北門
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（上）北門｜東門
（下）南門｜小南門（圖片來源：維基百科資源共享）
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西門（圖片來源：維基百科資源共享）

然而這座歷經多任清朝官員主持才建好的城池，真正存在的時間不到30年。

1895年日本治理台灣時，為了街地整理和疏通道路，從1899年起陸續拆除城牆，到1904年拆除完畢，走入歷史。
原本五座城門也打算一併拆除，不過，由於1900年拆除西門之後，遭到民間強烈反彈，讓總督府改變計畫，留下了北門、東門、南門和小南門。

保留下來的城門，原本是中國南方閩式建築的紅瓦城樓，然而卻在1966年被當時的台北市政府以「整頓市容以符合觀光需要」為由，將東門、南門改建為風格迥異仿北方宮殿式的琉璃瓦頂亭閣式建築，小南門也一併整形，原貌盡失，僅城門基座保持原狀。

北門原本也在改建之列，不過當時因為計畫要在忠孝西路上興建高架道路、打算拆除北門，不再改建。北門高架橋開工時，在學者極力爭取下，市府同意修改興建方案，不拆北門，才讓北門幸運逃過一劫。

（上）北門｜東門
（下）南門｜小南門
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台北城的模型四周立有雕像。坐姿的是台灣首任巡撫劉銘傳。前方有兩位年輕人拿手機在自拍，有跨越古今之意涵。有趣的是劉銘傳也學年輕人喝著星巴克呢！（笑）　
　
【拆牆闢建三線路。填土改地西門町】

日本人拆掉城牆之後，以舊城牆的土地與基石為準，興建了寬度四十公尺的臺北環城道路「三線路」，1909年（明治42年）正式完工。

所謂三線路，是指仿照歐洲都市規劃的道路，在路中央設置2塊綠地，做分隔島的三線車道。
此外，三線路沿線還刻意營建仿西洋式建築，景觀秀麗，饒富異國情調，當時曾有「東方小巴黎」之稱。

日本昭和初年間（約1930年代），臺灣引進西洋風俗，開始興起自由戀愛風氣，三線路一帶成為臺北市區內約會散步的好地方。
在膾炙人口的台灣歌謠《月夜愁》第一段歌詞中

月色照在三線路，
風吹微微，等待的人那昧來

充分表達出在三線路焦急地等待戀人的心情。

日治時期台北三線路（Photo Credit: Wikimedia Commons）
日治時期台北三線路.jpg

西門町因為位於台北城的西門外而得名。原本只是艋舺北邊的低窪沼澤地，一片荒涼。

日治時期，日本人想要仿效東京淺草，在此設立休閒商業區。最早的娛樂設施1897年的台北座、1902年的榮座（現為新萬國商場）、新世界館（1920年。現為真善美戲院）；提供日人採購生活所需的西門市場（今西門紅樓）等。新世界館旁的街道稱為片倉通，有許多日本料亭。

拆掉西門蓋了橢圓公園（今中華路、寶慶路、衡陽路交會圓環），作為市民遊憩處。成都路上也有專供日本子弟就讀的「台北市第五尋常小學校」(1915年，現今西門國小)。

左邊圓頂建物是新世界（現真善美戲院）（圖片來源：張哲生粉絲頁　鄧秀璧攝於1957 ）

不過，當時的淡水河經常氾濫成災，每逢大雨，水會從淡水河淹到西門城牆處，以致家家戶戶整天泡在水中，蚊蠅孳生疾病叢生，雨量大時，河水還會倒灌到街市農田造成嚴重損失，居民痛苦不堪。

當時台北廳長井村大吉為了解決水患及衛生問題，便決定將低窪沼澤進行填土改地。從1914年（大正3年）到1917年，歷時3年一共埋地12萬坪。

填地後所產生的新土地，規劃成在台日本人的移住專區。西門町一方面介於繁榮的艋舺和大稻埕之間，另一方面也臨近城中重要政府機關，加上原本的大型娛樂場所，繁華盛極，此地成為萬華、大稻埕、城內三軸輻輳的娛樂鑽石地，時至1930年代，西門町是日本人認為的大東亞共榮圈亞洲娛樂樣版重鎮。

西門圓環 _國家資料庫.jpg
1960~1990年橢圓公園（Photo Credit: Wikimedia Commons）

【百年更迭。歷史紅樓】

台北建城之後，劉銘傳擔任臺灣巡撫，初闢新起街成為常民聚集採買地；日治初期，搭建簡易菜市場，提供移民日人日常生活所需。
1900年擴建新起街市場，是一座示範市場，特別注重衛生。隔了幾年，日本人再度改建市場，1908年由設計師近藤十郎設計的「西門市場」正式落成。西門市場又稱「新起街市場」，也就是現在的「西門紅樓」。

西門市場造型相當特別，是由一座八角型的二層樓建築，與十字型磚造建物結合。由於西門市場周邊曾經是人依稀疏的沼澤與墓地，因此民間也有一說是包含了「八卦」及「十字架」的意象在內，用以鎮壓孤魂野鬼，祈求平安。紅樓鬧鬼的事，我以前也聽過不少，所以一直都不太敢接近紅樓ＸＤ

但根據北市文資委員李乾朗表示，並無正式文獻記載近藤十郎設計紅樓的「八角堂、十字型」規劃是做為驅邪避邪的「八卦、十字架」。
他認為，這大概是台灣人的聯想。都市總會有許多故事，常是老一輩口耳相傳，「屬於美麗的傳說」。

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↑日治時期的西門市場（Photo Credit: Wikimedia Commons｜台北市文獻委員會）

作為第一座公有示範市場的西門市場，不但衛生良好、而且設備先進，還特地從美國引進最新冷藏設備、製冰機等，是非常現代化的市場。以現今來講，就是屬於微風等級的貴婦超市。

1945年日本戰敗引揚，國民政府接手，台北湧入大批外省移民，西門市場變身劇院，展開紅樓劇場輝煌的演藝盛世。滬園京劇、紅樓書場、黃金話劇、雙口相聲成為移民的心靈慰藉。1997年，紅樓列為三級古蹟，並熄燈歇業。

然而，2000年一場大火卻燒毀了十字樓及廣場的違建，至此，紅樓才浴火重生，再啟新頁。

歷經幾番波折，現在的「西門紅樓」是一座結合劇場、茶坊、市集、文創空間、展場等的多功能場所，更定位為台北市的「西門接待客廳」。

紅樓不知從何時開始，成了同性戀者的聚集場所。南側的二層樓商店街，都是18禁的情趣用品店。
從商店街二樓眺望紅樓

1928年南廣場商店街啟用時，共有35間商店，四周由圍牆環繞。主要出入口有二，一為面向圓環、另一個是在內江街25號，每一個出入口各設有2座門柱。戰後，市場一時無人管理，居民便隨意在空地搭建攤棚與店屋，並拆毀了門柱，實在可惜。
不過，就在2003年，台北市政府整頓西門市場時，赫然在內江街發現了其中一根門柱！

此門柱是以混凝土空心磚堆砌而成、門柱中間有2組菊花造型鎖頭，頂蓋上頭立有座燈，整體造型融合了東西建築風格。現在此門柱放在南側商店街的樓梯下展示。若不是導覽老師特別說明，還真不會發現這裡藏有見證歷史的重要寶物呢！

不過，仔細比對老照片，這根門柱的高度似乎矮了一大截，只有實際高度的2/3，仔細數一下老照片內門柱的空心磚，一共有12層，現存的柱子只有7層。可是，古蹟解說板上，卻未載明它的正確比例規格。（古蹟保存方式真的很草率...）

從這張老照片可以清楚看到當年的門柱，從前方站立的2人，亦可推估比例（Photo Credit: Wikimedia Commons）

接著往八角堂後方走。十字建物雖曾遭到祝融，但整修後已恢復原貌。

西門市場右側後方，有一間水泥造的八角建物，是當時的便所（廁所），現做為儲藏室。
由於日本人認為廁所容易孳生細菌，影響市場衛生，所以特地把廁所獨立設置在市場外面。

　
紅樓的北側原本有一間興建於1911年的「台北稻荷神社」。全檜木打造兩層樓之社務所，一樓為公共集會所，二樓作為神前結婚會場。主祭祀倉稻魂命（掌管財富、守護農業生產和民眾生命之神），神社前置有石雕狐狸，為稻荷神社的守護獸。當時有許多日本人信奉。

1945年，遭到美軍轟炸全毀（Photo Credit: Wikimedia Commons）
　
西門市場的配置圖。清楚可見本館、外店（商店街）、稻荷神社與便所等（Photo Credit: Wikimedia Commons）
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【西門町　今昔比一比】

眺望西門圓環。右前方黑色大樓，就是從前北門（寶成門）的位置，現有寶成門舊址石碑和模型，捷運四號出口前有「北門意象」裝置藝術。

錢櫃後方的莊立德旅館海霸王餐廳，是「台灣日日新報社」的舊址。

「台灣新報」與「台灣日報」在1898年合併為「台灣日日新報」，是日治發行量最多、時間最長的報紙。1944年配合總督府戰時言論管制，與其他五家報業合為「台灣新報」，戰後國府接受更名「台灣新生報」。建物已無留存。

西門（寶成門）舊址碑與模型

西門意象裝置藝術

眺望西門圓環。東西向的大馬路是成都路。與成都路垂直的是漢中街。

先從最寬的成都路開始走逛西門町

大約走120公尺，從騎樓看到接連兩家咖啡廳招牌，蜂大咖啡和南美咖啡。兩家都西門町數一數二的老字號咖啡廳。

外觀老舊不起眼的「蜂大咖啡」，1956年創業至今已63年，老闆曹志光原本是經營家族的養蜂貿易事業，因一次偶發事件被蜂螫傷，救回一命，後來陰錯陽差轉做咖啡廳。

自行進口、烘焙咖啡豆，以虹吸式酒精燈現煮的傳統咖啡，是創店老闆曹志光的堅持，也是老店能夠持續飄香超過半世紀的原因。

蜂大咖啡（成都路42號）
還有店門口玻璃櫥櫃、玻璃罐，裝滿了傳統糕餅，讓人垂涎。滿滿都是讓人懷念的傳統味道。
尤其是合桃酥、小時候我超愛吃的～～好懷念。

蜂大咖啡隔壁的「南美咖啡」，1956年由王振富先生創立，原本是一間叫「樂園麵包」的西點蛋糕店，後於1962年成立南美股份有限公司，並將店名改為「南美咖啡」專營咖啡豆品之進口、烘焙與販售。是台灣最早進口咖啡生豆、自行烘焙的咖啡館。
在四、五十年前咖啡還不普遍、流行的年代，南美咖啡可是引領台灣烘焙咖啡的大前輩呢！
店內氣氛感覺很舒服，有機會一定進來嚐嚐。

現在的老闆王先生是第三代？（我有點忘了）不但熱情講解，還讓我們這一群不速之客入店隨意參觀拍照，打擾到店內客人金拍謝︿︿

南美咖啡（成都路44號）

二樓座位寧靜雅致，很適合來這閱讀、喝咖啡。靠窗座位還能眺望成都路街景。正對面就是臺北天后宮

【弘法大師與臺北天后宮】

過馬路，來到南美咖啡正對面的「臺北天后宮」。臺北天后宮最早是在1746年（清乾隆11年）建廟於艋舺，名為「新興宮」。二次大戰爆發，日本官方以開闢防空道路為由、徵收土地拆除新興宮，信徒便將神像與神器，暫時安奉於艋舺龍山寺後殿。

二戰結束，信眾申請遷宮，在教育局長黃啟瑞的安排下［註］，將媽祖盛大迎到位在成都路上的「弘法寺」（戰後改「慈光禪寺」）。
媽祖入廟後改名「台灣省天后宮」，隔年，附近失火延燒到天后宮，弘法寺建物及清朝文物俱毀。因經費短缺，只能以木板搭建陋廟，至1967年才募款改建，並配合台北升直轄市，改名為「臺北天后宮」。

原址「弘法寺」興建於日治時期1910年，供奉弘法大師，是高野山真言宗臺灣總本山。
新興宮剛遷進弘法寺時，本無供奉弘法大師，後因有信徒被弘法大師託夢，說弘法大師神諭，此廟本為其寺，戰後雖改奉媽祖，仍應祀奉弘法大師神像，以示紀念。阿彌陀佛啊！廟方聽了豈敢不從，立刻闢側殿奉祀弘法大師。

台北天后宮到處可見到黃啟瑞這名字，由此可知遷廟一事他的功勞不小

正殿供奉媽祖、側殿供奉弘法大師

日治時期的弘法寺（圖片來源：意象台灣網站）木造建物已燒毀殆盡
弘法寺.png 　弘法寺.jpg

台北天后宮前院內的弘法大師銅像。戴斗笠、手持著法杖是大師的經典形象，是他曾經走遍四國八十八寺的標準打扮。

現位於台北天后宮一角的日治時期的佛像群。其中最右邊上方刻著釋迦字樣的石佛，是台北四國八十八所靈場的第一番本尊釋迦如來。

大正14年（1925年），鎌野芳松等真言宗弘法寺信徒為了祈求同胞幸福、台灣繁榮而發願創設「台北新四國八十八箇所靈場」。其構想源自弘法大師空海在四國開創的「四國八十八箇所」，選定台北市內、圓山、芝山岩、草山、竹子湖、北投等各處安置本尊，稱為台北四國八十八所石佛。

這是我第一次知道台北有這樣的故事。日本四國八十八所靈場朝聖之路，現在很夯啊，被日本人列為一生必訪，還有歐洲也有朝聖之路。反觀臺灣，這些文化資材都沒有妥善保存，好好運用，非常可惜。以前我都覺得臺北超無聊、現在才知道台北好好玩，但我們實在太缺少說故事的人。

【西門徒步區　最潮電影街】

逛完成都路，回到西門圓環路口，這是漢中街口的【新世界大樓】
過去是日治時期最大的電影院【新世界館】，可容納一千七百多名觀眾。戰後國民黨接手，改名「新世界戲院」，之後興建大樓，裡面有商家、戲院。誠品116、麥當勞都曾進駐。現為中影集團經營「真善美戲院」及Ｈ&Ｍ台北旗艦店。
一時期，台北好流行帷幕玻璃啊！但我真心覺得美感差好多

新世界大樓（成都路13號）

　

穿過峨眉街，來到漢中街上的【絕色影城】。
絕色影城的前身是萬國戲院（1952~1995年），萬國應該是四五六年級生共同的回憶吧！
絕色影城（漢中街52號）

在萬國戲院之前，日治時期是【榮座】。落成於1902年10月，初名為「榮座」，後易名為「共樂座」，由當時台灣劇場株式會社所經營，以演出日本戲劇為主，是當年最具規模的表演場地，可容納一千五百名觀眾。

日式木構造建築，正面入口採「唐破風」，山牆構成獨特意象，建築外觀以日式木作格狀欄杆，層層水平堆疊，饒富古味。
這一棟是不是美暈了，如果能留存到現在，世界各國的旅客都會特地來臺朝聖了！

白天的西門町徒步區，店家還沒開門，但還是有不少年輕人及觀光客在四處走逛。

在錢櫃、好樂迪等KTV還未盛行的年代，年輕人想聽歌都是去民歌、西餐廳，而老一輩的，還會去「歌廳」，也就是所謂的紅包場。一個可以聽歌、聊天，排解鄉愁的地方。
目前西門町只剩下兩間歌廳，其中一間是位在漢中街的「漢聲歌廳」。
導覽老師說，漢聲歌廳還有在營業，前幾天他還特地上樓去見學。收費不高，裡面的小姐跟照片出入頗大就是。。。
時代在改變，歌廳吹熄燈號是遲早的事，有興趣的朋友快去瞧瞧（笑）。

漢聲大歌廳（漢中街42號）

漢中街50巷，武昌街與西寧南路之間，是「西門町紋身街」
從前，紋身總會給人負面印象、走江湖的標誌。2010年電影《艋舺》大賣，阮經天在片中變身為1980年代滿身刺青、手拿扁鑽的黑道狠角色。（但是帥透了XD）隨之也興起一股刺青熱潮。

隨著社會風氣逐漸開放，刺青人口逐年增加，刺青、穿耳洞，已成為流行的一環，不再專屬於黑社會，或青少年必須偷偷摸摸，背著父母去做的事。
2012年9月20日，西門町更豎立新招牌「西門町紋身大街」，像是在昭告大眾，刺青是可以將西門町的潮流與文化結合在一起的。

這家KEVIN刺青店，是刺青街上的名店，開店已20年，李姓老闆Kevin曾在電影《賽德克．巴萊》擔任紋身技術指導，跟電影圈關係很好，店門外貼滿藝人的照片。是西門町紋身文化的推手。
KEVIN刺青（漢中街50巷8號）

走出刺青街，左轉來到西寧南路上的【萬年商業大樓】。
萬年商業大樓，當年由台北名建築師蔡柏鋒負責打造，1973年10月6日開幕營業。前身是「國際戲院」

西門町裡蘊含了豐富的青少年文化，在五、六年級生的年少記憶中，肯定少不了萬年商業大樓。
模型店、運動用品店、還有Ｂ1美食街不能錯過的金園排骨。還記得當年滑冰運動相當風行，萬年大樓裡的『萬年冰宮』更是當時重要的遊樂場。（我是沒去過啦～很可惜）
1973年開始營業至今將近50年，大樓外觀已顯老舊，礙於時間關係，我們沒有進去參觀，不知年少記憶裡的店家，可否安好？

萬年商業大樓（西寧南路70號）

從西寧南路右轉回到成都路，會看到「上海老天祿滷味」是許多遊客來台北採買伴手禮的名店。有許多港星喜愛，是相當傳統道地的滷味店。

接著往前走來到昆明街口。是西門町當今設備最頂級的戲院【國賓大戲院】。國賓大戲院原址早期是「芳乃館」，是台灣日治時期第一家兼做電影放映劇場「芳乃亭」的分館，後來轉手變成了「新高館」。
戰後，新高館又改成了老一輩台北人還有些印象的美都麗戲院。美都麗戲院在老舊拆除之後，一九六五年才是現今的國賓大戲院。

還記得第一次進國賓大戲院，是看電影《鐵達尼號》。超大型螢幕、環繞音響設備，非常震撼。現仍是西門商圈的地標
國賓大戲院（成都路88號）

國賓戲院前身「美都麗戲院」

峨嵋立體停車場

轉進昆陽街26巷，美國街，又稱塗鴉街，一路上滿滿都是風格獨特的街頭塗鴉，一不留意可能會忽略的轉角

有別於近年來常見非授權卡通圖案的彩繪村，這裡塗鴉感覺更多元，更嬉皮、自由、奔放

這裡的塗鴉風格多樣，各有特色，有充滿幽默感的美式塗鴉，也有線條細緻的寫實插畫，而且越往裡走越讓人嘖嘖驚奇，臺灣真的不缺人才啊！

武昌街120巷，宛如一個流動的街頭藝廊！

而這背後重要的推手，是將塗鴉藝術分布在各角落的團隊Citymarx、推展單位藝青會、以及居酒屋西門靖，讓西門町後街成為「塗鴉街」。
臺灣早期的街頭塗鴨藝術，被認為是亂畫、破壞市容景觀的殺手，尤其西門町的後巷一片死寂，成了遊民、流浪漢聚集場地。

多年來Citymarx及藝青會協助文化圈舉辦許多大大小小塗鴉、街舞、饒舌、滑板、BMX活動推廣，才逐漸扭轉塗鴉的負面印象，也活絡的西門町的朝氣

茂密的樹林後方，是「臺灣瓦斯會社瓦斯製造所」的廠房，日治時期是台北最早生產煤氣的現代化工廠，戰後改組成立「台北市煤氣有限公司」，1967年停工。

閒置三十多年後於2005年改為台北市電影主題公園。

電影公園內的幾棟建物，可做展場、電影欣賞、文創商品賣場

電影主題公園外這一幅是商業廣告牆面，一樣是用塗鴉風格呈現。

電影主題公園周邊公園圍牆、公寓壁面，全是塗鴉者的天堂！
前方隨意停了一輛重機，上面放了一頂安全帽，也是塗鴉風格！

電影主題公園的對面康定路上，有一間用輕鋼架圍起，整修中的廟，是「晉德宮」，又叫艋舺助順將軍廟。
助順將軍廟因位在大稻埕與艋舺之間的重要道路上，自古以來周邊就是族群角逐之地，因此也是西門町的＂角頭廟＂。

助順將軍廟創建於清乾隆年間，主祭助順將軍是明末忠臣，泉州人感念其忠貞，建廟奉祀。
廟宇建築原本有二殿，前殿已經因康定路拓寬被拆除，現只存正殿。正殿為歇山重簷屋頂建築，是台北市內現存木結構歇山重簷屋頂建築之一。現為臺北市定古蹟，整修中。

更多助順將軍廟的故事，可參考這一篇：台北巷弄學人文導覽【從河溝頭到新起町】

晉德宮（康定路13號）

環河南路周邊聚集許多五金舊貨店

轉到漢口街，連排的紅色磚瓦屋，外觀美麗整齊。這一棟的山牆、柱子雕刻都很漂亮，保存得很好，實在太用心了（感動）
據說這棟老屋的後代是一位建築師，他很用心修復了祖厝，並且希望可以登錄為歷史建築，世世代代永遠留存

樓是蔬食餐廳【小小蔬房 Xiao Xiao Place】

市定古蹟「慈雲寺」位於萬華區漢口街一一九、一二一、一二三號，是日治時期西門外填地計畫之後所建造的佛寺。
它的倡建者為張氏，西元1924年籌資建造這座齋堂式的佛寺，在鬧市之中別有天地，頗為難能可貴。寺內供奉觀音菩薩，香火並不盛，但益顯得清幽與寧靜。慈雲寺在戰後曾修建左右次間，但主體部分仍為大正年間紅磚造之構造，它的樓板使用工字鋼樑，當時屬於進步的構造。

慈雲寺（漢口街119號）
慈雲寺是在日治時期都市計畫實施之後才建造的，所以配合騎樓寬度在寺前設置磚栱廊，有如拜亭。磚栱施工精美，構造合理，它的二樓為陽台。寺的內部使用工字鋼樑，但二樓全為傳統的木結構，除了明間的神龕以外，左右還留設一些房間供居住之用，可說是將寺廟與住宅巧妙地結合起來。慈雲寺的建築空間設計頗具特色，裝飾樸素，在台灣的寺廟中屬於罕見之作品。

講到慈雲寺，就不能不提蔣渭水。蔣渭水有一位小老婆陳甜，在他過世後出家，出家的寺廟就是慈雲寺。據說二樓還保存了她的眠床。

蔣渭水與陳甜的故事可參考【這一篇】